Offline
Сподвижник
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 927
|
Продолжение выдержек из "Бабы Яги кто они? Как стать богом", 2006 года издания. Параграф 13, из части 4 "Общая система древлеправославной яги".13. Боги и таинства Ритуал - последовательность осуществляемых таинств, ведущих к изменениям в божественной среде.
Обряд - последовательность осуществляемых таинств, ведущих к изменениям в человеческой среде.
Существует четыре вида таинств: созидающие, управляющие, совершенствующие агрегаты (эгрегоры) и подключающие к ним человека: 1) Созидающие (Являющие) агрегат, за которые была ответственна богиня Явь. К таинствам Яви относятся: требы, потвор, волшба, игрища и празднества; 2) УПРАВляющие агрегатом, что осуществляли боги ПРА-Ви. К таинствам Прави относились: свеща, сибарь, кобь, ведь, мистерия, хрань, науз (ворожба, испытание), обавь, кудесь; 3) Подключающие к нему нового человека, за что ответственны были боги Нави, это подтверждается словами: сНОВа, вНОВь, НОВый, НОВость, имеющими корень НОВ=НАВЬ. К таинствам Нави относились: моля, родины (крестины, наречения), причащение, миропомазание, представление (присяга, клятва); 4) Совершенствующие (СЛАВящие) агрегат, что осуществлялось с помощью богов Слави. К таинствам Слави относились: капь, славления (хваления), исповедь, свашение, весть.
1) Созидающие агрегат таинства. Треба - разновидность волшбы, хотя сегодня современными христианами свелась к молитвам. Использовалась для Установления божественных Кононов (уложений) в обществе. Первоначально для требы использовалось искусство вольтования. Для человека, которого требовалось поощрить или наказать, изготавливался вольт, через который организовывалась или божественная благодать, или божественная немилость. Если человек воровал или неуважительно отзывался о богах, насылалась порча, и у него отсыхала рука или язык. Позднее, с утратой знаний о вольтовании, людям стали, в зависимости от тяжести преступления, отрубать кисть руки или отрезать язык, а в случае поощрения - давать награды в виде металлических побрякушек, что, естественно, не укрепляло божественный эгрегор (агрегат), а наоборот, разрушало.
Потвор - таинство, которое имеет самые невероятные трактовки исследователей. Из дошедших многочисленных значений оно имеет ещё понятие «месиво» (см. словарь В. Даля), из чего можно сделать вывод, что пиршества и волшебная кулинария (разновидность колдовства), назывались потвором. Поэтому мы не ошибёмся, если скажем, что из этого таинства родилась алхимия. Но главной целью потвора было приготовление блюд, рецепт которых пришёл человеку во сне. Тонкие тела делали заказ человеку правильно накормить их, чтобы у него открылись феноменальные способности.
Волшба - сегодня это наименее понятное таинство, о котором мы поговорим отдельно.
Игрища. Использовались для эмоционального питания агрегата. Сами игрища в какой-то степени отражали функции богов, хотя у греков так называемые Олимпийские игры значительно поменяли функции богов.
Празднество включало в себя все виды ургий и позор (откуда позы).
Позор был связан с исполнением мудр, т.е. соответствующих поз тела или рук, выражавших начальные буквы имени бога, что сохранилось частично в индусской системе йогов. Непременное условие ургии - это принятие атрибута веры в качестве пищи, т.е. ПИР, где наряду с прочими яствами обязательны ПИРоги с начинкой плода священного дерева. Это была элитная (от «ол» - служитель) пища, с пирога начинался пир и пирогом заканчивался.
Праздник (п + Ра + зд + ник), как уже указывалось выше, «возведение здания Пантеона Ра». Для человека большое значение имела дата праздника, в этот день и час происходил его контакт с богом. Именно поэтому захватчики постоянно изменяли и изменяют календарь, и даже сегодня пытаются вводить то зимнее, то летнее время якобы для какой-то экономии, а в действительности, чтобы увести человека от возможности вновь вступить в контакт с богами и обрести их возможности. Люди не обращают внимания на точное время своего божественного контакта, а он происходит с конкретным богом только раз в году и всегда в одно и то же время.
2) Ко второму виду таинств (УПРАВЛЯЮЩИХ) относились: свеща, сибарь, кобь, ведь, мистерия, охранение (хрань), науз, обавь, кудесь. Отдельно стояли два таинства: испытание и ворожба, которые принадлежали к богам не имеющим своих чисел - Чаробог и Балабог соответственно, которые входили в бога Трояна, как его части.
Свеща - это методика проникновения своего сознания в сознание прошлых жизней, в результате чего происходило соединение сознания тонких тел с сознанием физического тела, что называлось ещё просветлением, когда приходило знание тонких миров. Состояние постоянного контакта со своим тонким телом называлось посвящение, которое у человека происходило в результате работы над собой (а не в результате какого-то посвящения в очередной маразм). У человека, таким образом, в жизни было семь посвящений, а у наиболее одарённых девять. В русском языке до сих пор встречается устойчивое словосочетание «семь небес» (в основном в старых пословицах), вспомните, к примеру, выражение «на седьмом небе от счастья».
Сибарь - в современном русском языке это слово отсутствует, но сохранилось в латинском - «сибарит», означающее Чревоугодника, однако, древнее его значение - вслушивание в свои тонкие желания. Это действо ещё неправильно называют медитацией.
Кобь - это не только предсказание, как трактует В. Даль, но и изменение хода событий, которое осуществлялось с помощью танца - кобения. Сохранилось слово «выкобениваться» поэтому ГОПак=КОБак. У современных ягов это таинство сохранилось, после немыслимой пляски они начинают пророчествовать или давать ответы на задаваемые им вопросы.
Ведь - откуда ведание, ведьма (ведающая мать), ведун (узнающий про всё и обо всех). Это таинство связано с водой. Вспомните древнерусское выражение: «как в воду глядел», которое употребляют в случаях, когда человек предчувствует какое-то важное событие. Но глядели в воду не только для того, чтобы узнать будущее, но и узнать уже происшедшие события, и всё, что творится сейчас. Ведь - принятие позы, руками изображающих углы двух первых веток дерева, а ногами углы наклона к стволу двух диаметрально противоположных корней, что настраивает человека на принятие информации от дерева.
Мистерия была связано с работой своих чар (чакр), через которые происходило соединение с тонкими телами для приёма и передачи информации от одного тела к другому. Чары (чакры) - это железы внутренней секреции, которые с помощью выработки соответствующих энзимов могли настраивать организм на получение и передачу энергии и информации от одного тонкого тела человека к другому.
Охранение (хрань). Хранильниками, которые просуществовали вплоть до Октябрьской революции в России, называли жрецов, изготавливавших обереги и амулеты (от АМУОН, т.е. обереги РА).
Науз. В. Даль приводит толкование этого слова: как привязывание к узде коня бумажки с заговором. Но науз имеет корень УЗ, откуда: узел, узы (связи), успех, из чего можно сделать вывод, что это таинство, предписывало человеку или агрегату события, которые не были предусмотрены судьбой, Карной или богами. Слова: узник, узда, узость говорят о возможности человека через науз искусственно управлять своей судьбой, т.е. притянуть к себе несужденные события и, наоборот, отвратить все наговоры и наветы, мешающие проявиться божественной судьбе человека.
Обавь. В. Даль трактует это слово как волхование. Но в действительности оно связано с обонянием, т.е. с приготовлением елея из священных пород деревьев, соответствующих богов, входившим в имя человека. Название этого таинства заменено на слово елеосвящение. От этого таинства берёт начало сегодняшняя традиция мазаться духами и одеколоном. В древности же у каждого был свой елей - для притягивания к себе своих богов. Сегодняшнее использование одеколона после бритья или духов - есть древнее таинство, суть которого давно забыта и применяется неправильно.
Кудесь - свершение чуда (материализация предметов и желаний), которое сегодня называют колдовством, но в действительности это более широкое понятие, поскольку включало в себя все знания об управлении божественными свойствами, качествами и возможностями человека, а также агрегатом и событиями, определявшимися этими качествами. Управляющие воздействия на божественный агрегат осуществлялись только после того, как была прочитана сутра, тогда можно было у бога что-то попросить. В противном случае просьба остаётся без внимания. Большинство современных религий составляют агрегаты из просьб. Но агрегат попрошаек бесполезен как для бога, так и для самого человека.
Ворожба. С помощью танцев и разыгрывания сцен притягивали необходимые события.
Испытания. С её помощью происходило продвижение человека по стезе. Испытание огнём, землёй, воздухом и водой.
3) К третьему типу таинств, ПОДКЛЮЧАЮЩИХ к агрегату, относились моля (мольба), родины (крестины, наречения), причащение, миропомазание, представлени.
Моля. Молитва у христиан сегодня не считается таинством, хотя если исходить из анализа корня этого слова, мы видим, что она связана с такими понятиями, как молва, молния, молот Тора (оружие огромной силы), а также малевать мольберт, маляр, молоко (результат мольбы). Как уже указывалось выше, мольба - это не выпрашивание подачек, а подчинение воле жреца воли бога, которое осуществлялось не только с помощью слов, но и с помощью рисунков. Моля использовала силу слов в достижении самой первой божественной цели - бессмертия. Не случайно слово «молодость» (старинное молодасть = моля + дасть, т.е. то, что тебе дано словом или мыслью) свидетельствует об удержании вечной молодости с помощью моли. Чистых видов мольбы у христиан не сохранилось, однако мы можем видеть остатки повелительного наклонения в такой известной молитве, как «Отче наш». Молитва предписывала богам конкретные действа или конкретные функции: «Да святится имя Твое; да прейдет Царствие Твое; да будет воля Твоя»,...
Отличие мольбы от молитвы заключается в том, что мольба более широкое понятие, а молитва первоначально произносилась как «молитра», т.е. молить Ра. Сохранившееся слово «крамола» («к» - «Ра» - «моля») подтверждает наше предположение. Поскольку молитва, осуществлённая в магических ритуалах в момент дождя, имеет больше шансов достичь цели, она получила название «молитва», т.е. «молить воду». В отличие от молитвы непосредственное обращение к богу называлось и называется до сих пор у староверов «мольба».
Родины, крестины, наречения и присвоение имён. Дать имя означало вычислить имена, которые вносились затем в метрику. Присвоение божественных имён - это часть обряда крещения и родин, которым сегодня иногда подменяют сами эти обряды.
Родины были связаны с первыми четырьмя именами человека, когда человек роднился с местностью, в которой он родился (а перед этим yмep) включали в себя помазание чар землёй, водой, прижиганий лучиной (сделанной из местной травы) и продувание медными трубами.
Крестины же (повторение присвоения уже ранее присвоенных имён) были связаны с тремя последними именами: казуальным (родовым), душевным (вечным) и духовным. Чтобы после крестин имя начало работать, т.е. чтобы у человека появился шанс вернуться в эту жизнь, необходимо было в праздник бога имени человека (т.е. в день своих именин) пройти обавь (таинство елеосвящения) соответствующей чары (чакры). В зависимости от того, какое давалось очередное имя человеку (родовое, вечное, духовное), осуществлялось помазание елеем соответствующей чары (чакры). Об этих соответствиях более подробно в работе автора «Обереги». После родин и крестин шёл следующий обряд - наречение, который запускал поток благодати на человека (от слова речь, река, в смысле потока). В результате этого потока человек испытывал блажь, и как высшее её проявление - раж.
Наречение представляло собой взятие мощей человека (части тела - волосы, ногти, зубы) и помещение их затем в Священную Рощу, на которую шла постоянная благодать из космоса, а при связи человека со своей Священной Рощей, эта благодать распространялась и на человека.
Причащение. Осуществлялось перед началом обряда. Это употребление фруктов и ягод священных растений бога, выращенных в чаще Священной Рощи. Причащение считалось совершённым после того, как из центра хоровода (когда перед принятием жертвенной пищи был уже свершён по-твор), вновь раздавались фрукты и ягоды священных деревьев, а также напитки и завары из семян пряных трав.
Миропомазание отличалось составом от современного миро. В него входили пять сортов плодов священных деревьев (число богов в данном мире). Миропомазание проходили люди, Достигшие высоких божественных результатов, которые передавались посредством этого обряда агрегату мировых богов, т.е. миропомазание могло быть только у тех, кто становился выше, бога, и чьи достижения необходимо было передать богам.
Представление. Наряду с клятвой и присягой было принято также представление человека перед богом (в основном перед Пируном), когда нужно было определить - к какому божественному эгрегору (агрегату) принадлежит человек: священный язык огня, на котором говорят огненные боги, точно сообщал информацию. В русском языке слово «представление» имеет три значения: первое связано с воображением, второе - со знакомством и третье со смертью (преставился). Последние два значения дают возможность утверждать, что представление в смысле знакомства, было тоже таинством, знакомящим человека с богом, и относилось к разновидности испытания. Это таинство сегодня часто путают с наречением, которое являлось лишь подготовкой к наречению. Жрецы устраивали представляемому перед богом человеку, пожелавшему служить им, испытания, пройдя которые, он получал контакт с богом. Испытания были достаточно жёсткие, и если испытуемый их не проходил и при этом оставался живым, то обычно он больше не допускался ко вторым испытаниям. В литературе считается, что у русских волхвов были мягкие испытания: человека отправляли на год в лес с одним лишь топором, где он должен был не просто выжить, но ещё и вступить в прочный контакт с богом. Но в действительности это не так. На практике у русских староверов до сих пор представление Пируну на служение сопряжено с огромным риском для жизни, и для многих испытуемых заканчивается смертью. У египетских жрецов испытуемому давали геометрическую задачу и помещали в комнату, где дверной проём ежедневно замуровывался слоем камня. Если человек за 12 дней не решал задачу, он оказывался заживо замурованным. В разных местах нашей планеты испытания были ещё жёстче, например: в Шаолиньском монастыре, два испытуемых сражались на мечах на бревне, перекинутом через пропасть, один из воинов должен был обязательно погибнуть. Правда, имен-до такие формы испытания были более поздними изобретениями и вряд ли их можно считать за посвящения богам. Почему испытания сопряжены были с риском для жизни? Делалось это для того, чтобы посвященный человек вошёл в контакт с богом, и тогда он становился таким же могущественным, как бог, и соответственно неуязвимым никаким испытаниям. Чтобы такой контакт состоялся, необходимо огромное напряжение внутренних сил, очень сильное желание связаться с богом, потому что только в этом случае достигался необходимый уровень эмоций, когда возникала связь с богами. В обычном состоянии человек не способен вызвать у себя достаточную силу эмоций, при которой возникает контакт с богом, и только риск для жизни делает его возможным. Несмотря на то, что люди давно не совершают обрядов и ритуалов богам, боги, тем не менее, периодически устраивают для своих избранных подобные испытания. А если испытания пройдены успешно, прошедших боги наделяют своими возможностями.
Присяга. Разновидностью представления были присяга и клятва, которая давалась Господам Пантеонов, богу богов - Пируну и своим богам-покровителям (входившим в имя человека). В ней клялись на верность. Присяга называлась так потому, что при присяге приходилось приседать, чтобы положить правую руку на землю или воду, в зависимости от стихии, к которой принадлежал бог и которому давалась присяга. Клятву на верность Пируну давали все люди, жрецы Давали ещё дополнительную клятву на служение, позднее стали давать её и воины. Поскольку клятва давалась человеком, держащим руку над пламенем, Пирун должен был поставить на ладонь печать (от глагола «печь», т.е. небольшой ожог), что означало принятие человека в лоно православия. Обряд сохранился у огнепоклонников. Господу Ра мог дать клятву любой человек, принявший православие. После достижения постоянного ража, т.е. превращения человека в рока давалась клятва следующему Господу - Дыю и далее всем Господам по мере достижения человеком их божественных целей.
4) К четвёртому типу таинств, СОВЕРШЕНСТВУЮЩИХ агрегат, относились: капь, славления (хваления), исповедь, свашение, весть.
Капь - это литургия, остывание или отлив кристаллов в момент достижения человеком высоких эмоций, когда становится возможным контакт с богом. Или отлив кристалла в момент соединения своего сознания с сознаниями тонких тел. Отлитый в этот момент кристалл нёс в себе информацию и способен был воздействовать на других людей, вызывать у них высокие эмоции, метаморфозы и осуществлять контакт с богом. Но для каждого подобного события должен быть свой кристалл. Основных таких событий было 24, хотя в старших арканах, как утверждает г-н Папюс, было 22 аркана-события, причём, одно страшнее другого: тюрьма, смерть, виселица и т.д., что говорит о «плодотворной» работе СС на поприще уничтожения наших богов и их функций. Сегодня ни один современный аркан не совпадает с древними кроме разве что аркана, означавшего свадьбу и то это с большой натяжкой. Как будет показано ниже, все старшие арканы совпадали с приветствиями богов (см. табл. 5 или 15). К капи относился и обряд братания с богом человека, достигшего результатов, превосходящих результаты самого бога
Славление (хваление) - общее название хвалин, минтр (мантр), гимнов, песен и т.д., которые ещё более организовывали вызванное с помощью минтры божество. Во время произнесения славы у человека открывались все мыслимые и немыслимые сиддхи. Не случайно святые при мольбе поднимались в воздух, на них нисходила благодать, они вдруг начинали видеть невидимое, слышать неслышимое, знать непознаваемое и т.д. Происходило это не тогда, когда свято? выпрашивал для себя подачки, а когда он начинал славить бога. Всякое обретение человеком сиддхи обреталось им прославлением бога. Не случайно в русской культуре сохранилась традиция употреблять словосочетание «слава богу» при всяком удачном завершении дела.
Исповедь. Через неё человек улучшал себя и совершенствовал свою божественную природу.
Свашение (сватовство) откуда сВЕДение, но не простое соединение супругов, а соединение для ведания. Сегодня заключение брака в, христианстве не без основания считается таинством. В православии супружество, семья, союз, чета и брак сопровождались таинством свашения, целью которого было подсоединить к супругам их богов, для того чтобы можно было не только родить и воспитать детей, но и достигнуть совершенных отношений между собой. Тем, кому это удавалось сделать, получал право на семью, и далее на союз, чету и брак1 . Близко к свашению стоит венчание, но супруги связывались не с богами, а между собой для того, чтобы они стали супругами и в следующей жизни.
Весть. Суть таинства весть заключалась в узнавании у богов способа, как совершенствовать того или иного бога. Техника исполнения сводилась к повторению перед сном 108 раз имени бога, от которого необходимо было получить весть. Или повторить 108 раз его махаминтру, после чего приготовится для приёма информации (вести), приняв позу тела с его углами: между голенью и бедром, туловищем и бедром, шеей и туловищем, плечом и туловищем, локтем и плечом, локтем и ладонью. Это обеспечивает приём информации сразу по всем каналам, всеми тонкими телами. Таинство весть лучше делать в час данного бога. Соответствия таинств богам приведены в таблице 15. ********************************* 1 Об этом таинстве подробнее в работе автора "Эпоха Рая на Земле".
Вокруг нас океан энергии, которая распространяется под самыми разными углами. Мы воспринимаем лишь ту, которая настроена на нас, т.е. на углы нашего рождения, определяющие наше имя.
Употребление пищи, как и загорание на солнце, в действительности нас очень мало питает, поскольку пища и свет не резонируют с нами. Они будут резонировать с нашим организмом лишь в случае, если воздействие будет в плоскости наших углов, т.е. лучи должны падать на нас под нашим углом, и в пище должны быть соотношение компонентов, из которых получаются наши углы. Но такой пищи можно есть не больше ложки, потому что она может взорвать вас.
Большинство таинств древлеправославной религии, были направлены на то, чтобы все клетки и молекулы организма, научить питаться энергией всех углов, тогда человек становится богом. В этом случае вы будете брать энергию ото всюду, и в не ограниченном количестве. Чтобы построить дом, нужно много месяцев питать организм энергией, для возможности работать и ещё больше энергии нужно для создания строительных материалов. Достигнув резонанса, вы в один миг получаете энергии в бесконечном количестве, другое дело, что организм не способен перенести такое количество, поэтому случаи самовозгорания не редки. Для чего и нужны были энергия пи (взаимодействия, угол 45 градусов) и энергия чи (почитания богов угол 40 градусов), которые до бесконечности укрепляют структуру организма человека и готовят его стать богом.
|