Offline
Попутчик
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 72
|
у нас это только начинается, но почитать полезно.
почитать и посмотреть вокруг...
(а некоторые акценты автора на национальности можно опустить, ведь нам нужна лишь информация)
Цитата | Тим О Шии.
Врата восприятия,
или
Почему американцы верят всему, чему угодно.
“The doors of perception: why Americans will believe almost everything”.
Пер. с англ. Джон Галепено.
В 1954 году известный на западе писатель, между прочим пропагандировавший употребление наркотиков, Альдос (Олдос) Хаксли написал для рекламы «дури» очередную гнусную книжонку: «Врата восприятия». (Aldous Huxley “The doors of perception”. (Кроме этого этот Хаксли написал ещё одну очень известную на западе книжонку «Этот бравый, новый мир», где под видом сатиры мягко пропагандировал мысли о всемирной диктатуре под одним правительством, Хаксли всегда находился на Рокфеллеровской стипендии). В этой книжке, «Врата Восприятия», Олдос Хаксли поделился с читателями своими собственными чувственными переживаниями при приёме сильного галлюциногенного вещества мескалина, впоследствии известного под именем ЛСД. Хаксли, в этой маленькой брошюре, постарался быть для людей проводником в эту, привлекательную для всех правителей область – сделать всех людей, не говорим счастливыми - хотя бы просто одурелыми, чисто фармакологическим способом, в какой бы грязи люди при этом бы ни находились. Собственно говоря, ничего нового тут не было. С этой же целью применялись давние методы фармакологической обработки населения посредством простого алкоголя, табака, опиума, кокаина, и даже чая, которые были на переднем плане, начиная с Реформации, то есть с того времени, когда удалось нейтрализовать контроль церкви над распространением наркотиков. Новым у Хаксли было то, что в то время как предыдущие вещества были натурального происхождения, мескалин знаменовал усилия международной мафии посадить население на дешёвую и «сердитую» синтетику. Сейчас, по прошествии 50 лет с опытов Хаксли, большую рекламу получило синтетическое вещество, продающееся на каждом углу в виде таблеток с захватывающими названием «Экстази». Естественно, какой бы идиот покупал его под настоящими названием N-альфа-Диметил-1,3-бензодиоксол-5-этанамин. То есть, привлекательное название «экстази» – это название, которое кто-то придумал, имея вполне определённую цель – растление детей. Фармакологические попытки обусловить наше сознание, естественно, не отметают старое, кондовое идеологическое обуславливание наших мозгов. Не только наши мысли и отношения формируются, всё наше мировоззрение и осведомлённость полностью вылеплены в нужном кому-то дизайне. Псевдонаука имиджиология касается не только внешности отдельной личности, но и образа мышления всего человечества. Дизайнеры и визажисты лепят не только наши черты, но и наше сознание. Это воистину бесконечная затея объяснять людям, как их обманывают на каждом шагу, и формируют их мышление. Одним из классических примеров имплантирования фантастических идей в сознание масс является всем известное понятие классовой борьбы среди нееврейских народов, или уничтожения выращивающего хлеб крестьянства, как паразитического класса под именем «кулака». Такой же фантастической идеей было внушение пролетариату идеи, что рабочий у станка вообще что-то решает в этом мире, кроме своей дневной выработки, причём пока его не выгнали с работы. Тем не менее, эти идеи определенные круги успешно использовали в своих целях на протяжении более 200 лет. Поэтому проще принять за правило: Если что-либо общеизвестно, и все этому верят – то это ложь, и вполне конкретные люди заплатили очень большие деньги, чтобы эта ложь была общепринятой.
В Америке всем известны следующие расхожие «залипоны»:
- Лекарства возвращают здоровье. - Вакцинация сообщает иммунитет. - Открытие средства от рака буквально на носу. - Менопауза – это болезнь. - Когда ребёнок болен, ему надо колоть антибиотики. - Больницы в США чистые и абсолютно безопасные. - В Америке - лучшая медицина в мире. - Американцы – самая здоровая нация. - Пастеризованное молоко – это источник кальция, и его надо пить до самой смерти. - Аспирин предупреждает сердечные атаки. - Сердечные лекарства укрепляют сердце. - Боли в голове и спине – это повод обратиться к мануальному терапевту. - Невакцинированные дети в школу не принимаются. - Государство тщательно проверят лекарство перед выпуском в широкую продажу. - Беременность – это угрожающее жизни женщины состояние и должно лечится. - Младенчество – это угрожающее жизни ребёнка состояние и должно лечится. - Химиотерапия и облучение - это эффективные средства лечения рака. - Гормоны предохраняют женщину после менопаузы от рассасывания костей. - Педиатры – это самые квалифицированные врачи. - Врачи дают клятву. - Медицина – это чтобы охранять здоровье людей. - СПИД вызывается малюсеньким вирусом. - АЗТ – лекарство против СПИДА. - Фторирование воды укрепляет зубы. - Вакцины для людей вообще кем-то проверяются. - Хронические боли – это естественный спутник старения. - Соя – это самый лучший источник белков. - Генетически изменённые продукты абсолютно безвредны для людей. - Консервы полезны для здоровья. - Пастеризованное молоко полезно для здоровья. - Белый хлеб и сахар полезны для здоровья. - Парное молоко заразное - Всё лечится синтетическими витаминами. - После того как вам удалят желчный пузырь, вы можете есть вообще, всё что угодно. - Аллергия лечится противоаллергическими препаратами. Пища американцев здоровая и безопасная.
- Террористы угрожают США. - Любой любитель может сделать на огромном «Боинге» фигуру высшего пилотажа и на скорости 800 км/час точно направить его в небоскрёб, который на такой скорости выглядит не жирнее иголки. - Что специально сконструированные против самолётного удара небоскрёбы, постояв немного, падают сами собой, причём ровно в пределах своего периметра. - Тех, кто рассылал письма с сибирской язвой, давно поймали и наказали. - 2 миллиарда долларов, собранные всей Америкой по кругу для помощи 4 тысячам людей, погибшим в небоскрёбах, пошли на помощь этим жертвам. - Биржа – это ни от кого независимый рынок, контролируемый только объективным спросом и предложением. - США – это светоч всего мира. - Все люди на планете мечтают жить как США, но только местные «воротилы» мешают им это, поэтому США должны вмешиваться везде, потому что США - образец для всех. - Израиль – это демократическое государство. - Мусульмане – это террористы и грязные животные. - Мусульмане ведут против нас войну. - Секс – это абсолютно безобидное удовольствие и приятное времяпровождение, начиная с 13 летнего возраста. - Марихуана - это не наркотик. - Распространять наркотики – это преступление, но самому потреблять их – это модно. - Понятие мораль устарело. - Понятие моды – это понятие соответствия высшим стандартам - Образование даёт знание. - История – это правда. - Средства массовой информации сообщают все реальные и правдивые новости и не искажают информацию. - Журналисты – это квалифицированные и независимые эксперты. И т.д.
Однако даже наиболее наивные телезрители могут заподозрить, что ТВ и газеты не рассказывает нам всего, и как оно есть на самом деле. Наиболее проницательные из нас даже способны поймать прессу на фактической лжи. Однако практически только единицы, которые способны исследовать глубже поверхности новостей, и вот им-то и начинает открываться неожиданно мрачная картина реальной действительности и огромные размеры манипуляционного, технического механизма, который стоит за современной индустрией новостей.
Все события в современном мире являются чрезвычайно комплексными. Всё настолько завязано друг с другом, что ничего нельзя сказать однозначно. Однако эта сложная реальность противоречит главному постулату средств массовой информации. Главный девиз прессы – всё должно быть максимально упрощено. В реальном мире не бывает чисто чёрных и чисто белых событий. События на самом деле имеют все оттенки серого. Расшифровка действительного значения событий – это весьма трудная задача. Как отмечал древнегреческий философ, даже речка разная, когда мы в неё входим и выходим. Пока до нас дойдут истинные значения событий – время давно уже тю-тю, а, соответственно, и возможность адекватно действовать. Средства массовой информации никогда не опускаются до анализа событий. События освещаются только в самой ничтожной фракции от того, что в действительности случается. Конечная цель средств массовой информации – создать приручённого, не задающегося вопросами потребителя её продукции, как бы то ни было, другого качества товара нет.
На протяжении этого столетия механизм и инструменты пропаганды достигли весьма изощренного развития. Эти механизмы, эта наука пропаганды восходит к принципам, в детальности разработанным отцом современной науки оболванивания, евреем Эдуардом Бернесом. Эти принципы впервые были систематически изложены в его книге «Пропаганда» США 1928 год. (Edward L. Bernays “Propaganda”. 1928), а также в книге “Liveright” 1928.
Разберём основные принципы Эдика Бернеса.
Обман и подлог
Целенаправленное извращение фактов всегда были основной привилегией руководителей средств массовой информации. Их агенты – индустрия ПИАРа, публичных общественных отношений, не могут себе позволить объективного освещения событий. Это было бы слишком хорошо для среднего телезрителя, которого кормили с ложки со дня его рождения. События не могут подаваться хаотически, как они происходят в реальном мире, потому что так, чего доброго, зритель и слушатель, ещё решит, что он должен давать событиям свою собственную оценку. Конечный продукт индустрии новостей – это однообразие мышления, а разнообразие событий и индивидуальная их интерпретация не способствуют гомогенному и однообразному взгляду на мир. Поэтому всем событиям должен быть придан spin (спин) – момент вращения, то есть интерпретация, объяснение, рамка, упаковка, фантик. Какие-то привходящие обстоятельства и нюансы полностью отбрасываются. И вот когда мы входим в этот цех, где событиям дают определённый спин, то мы и входим в этот мир пропаганды и информации, или, вернее сказать - дезинформации.
Наглядный пример: совершенно абсурдные и фантастически предположения прессы, что Саддам Хусейн имеет оружие массового уничтожения, и что это есть повод для агрессии против Ирака. Естественно, что ничего утверждаемого не было найдено, но это не имело уже никакого значения. Мы знали, что ОМУ нет и быть не может, нам просто был нужен повод для вторжения. Впоследствии обвинение может быть отброшено, и когда его полезность будет использована, тогда его вообще лучше забыть, и никто не заметит. Не надо только никому говорить. Характеристика Саддама Хусейна как тирана тоже была сделана поводом для вторжения, хотя скажите, каким образом связаны эти две вещи, хоть в международном праве, хоть с точки зрения обычного здравого смысла? Мир всегда был полон тиранов, и сейчас тоже, почему только именно Хусейн? Какие-то другие причины? – То-то и оно. Причины-то другие, но публике предлагаются только простейшие. Если их нет – то они создаются по случаю из банального арсенала. А потом – что за нелепая легенда, что правители, имеющие абсолютную власть, обязательно были плохие? Однако этого нам было мало. Надо было создать массу поводов, а главное - создать иллюзию угрозы, которая нам грозит. Поэтому Саддам должен был выглядеть не только как убивающий младенцев в иракских колыбелях, как изображала немцев американская пресса во время Первой Мировой Войны, но Саддама необходимо было выставить как угрозу всему миру, а не только США. Почему? – А вот, именно потому, что Саддам, дескать, имеет оружие массового уничтожения. В течение битых двух лет средства массовой информации США вбивали эту мысль в американцев, и большинство поверило в это. Потом, факт, что ни одна инспекция ООН и сама американская армия не обнаружили даже намёка на оружие массового уничтожения в Ираке, вообще не нашёл упоминания в прессе. Вдолдонивание: оружие массового уничтожения, оружие массового уничтожения, оружие массового уничтожения – достигло своей цели. А что оружие массового уничтожения? – У соседнего Израиля его выше крыши, однако, на основании этого, даже не подозрения - а натурального факта, пресса ведь не кричит, что надо бомбить Израиль в пыль. Может, в этом всё-таки собака зарыта? А ведь на основании того, что оружие массового уничтожения в Ираке не найдено, лицензия нашего пребывания там, между прочим, исчерпывается – кто, только упоминает об этом? Настолько американский ПИАР (публичные общественные отношения) был уверен, что им не понадобится оправдываться перед коматозным американским народом, что они даже не потрудились имплантировать эти средства массового уничтожения Ираку. Таким образом, вы наблюдаете этот обман изо дня в день, а повторение – мать учения.
Камуфляж или диссимуляция.
Второе орудие прессы – это камуфляж или диссимуляция. Камуфляж означает, когда что-то изображают умышленно тем, чем оно в действительности не является. Например, насекомые, которые маскируются под сучки и листики, или бюрократы, которые изображают, что они действуют не в шкурных, а общественных интересах. То есть претензия на то, чем вы в действительности не являетесь. Например, американские орды в Ираке представляются не беснующимися бандами мародёров, а представителями цивилизации, несущими свободу и демократию. Принятые в США законы, эффективно элиминирующие свободу и демократию в США: «Homeland Security Act» и «Patriot Act», отвергающие каждый принцип, заложенный отцами-основателями Америки, представляются как забота о безопасности американцев. – Это и называется камуфляж. Другими примерами камуфляжа и покрывательства являются: - Претензия, что нефть в мире не кончится через 35 лет. - Претензия на то, что государственные программы, фаворитизирующие национальным меньшинствам, не являются просто формой расизма наоборот. - Претензия на то, что бесконечное хаотическое нагромождение законов и указов способствуют улучшению катастрофического положения в обществе. - Претензия на то, что США угрожают террористы.
Отвлечение или Дистракция
Третий инструмент, используемый средствами массовой информации, чтобы отвлечь народ от думания головой, это отвлечение – дистракция. «Хлеб и цирк» эффективно работали как в древнем Риме, так и сейчас. Нужно, чтобы народ не думал о том, о чём задумываются люди, управляющие этим миром – потому что у них разные с этими людьми интересы, и, значит, согласия в принципе невозможно. А раз так, значит, думайте о чём-нибудь другом. Все действия правительства Буша после 11 сентября объективно являются выражением чаяний израильского лобби. Кроме этого, они выражают интересы нефтяных и фармацевтических концернов, а также военного комплекса и фирм безопасности. Но народу нельзя позволять замечать такие вещи. Поэтому надо пустить дымовую завесу тематикой, которую народу просто и легко понять. Классическое правило пропаганды: народу нельзя позволять думать о том, что правительство делает, прикрываясь его именем. Поэтому, когда узкие группы ведут войну, внимание людей должно быть отвлечено. Все правители мира отдали бы полцарства за те методы и приёмчики, которые находятся в распоряжении правителей сегодня, и особенно в США. - ТВ обеспечивает спорт и зрелища полные выходные 24 часа в сутки. - Бесконечная череда «мыльных опер», различных, нудных шоу и гнусных фильмов. - Сплошная, назойливая музыкоподобная какофония 24 часа в сутки заводящая молодёжь без всякой цели. - Беспринципный нудёж ведущих телевидения, отвергающих все основы морали и приличия. - Постоянное обещание процветания и финансового успеха, доступного каждому, дешевыми показами выигрыша нескончаемых лотерей и конкурсов. - Целенаправленная организация суеверий и предрассудков в общегосударственном масштабе. - Драматизация событий и ситуаций в других странах, чтобы показать, как здорово, что мы в Америке, и этого у нас нет. - Обсасывание уголовных преступлений в новостях без всяких разумных выводов, или с выводами, противоречащими всякому здравому смыслу.
Успех средств массовой информации неоспорим, люди становятся глупее год от года и их всё легче сбивать с толку. Единственный отрицательный момент, что люди вообще перестают быть к чему-либо восприимчивыми, и средствам массовой информации приходится переходить просто к явно хамской её презентации.
Это явные показатели нашей убывающей интеллигентности: - Люди перестали говорить и писать без ошибок. - Оценки в школах предпочитают не приводить ни в каких статистиках. - На ТВ, почему-то, все говорят на повышенных тонах и в ускоренном темпе. - Все говорят не иначе как банальными выражениями и клише. - Выпускники школ не знают ни своего языка, не умеют ни читать, ни писать, не говоря уже о вычислениях. - Знания географии не простираются дальше собственного района. - История – полный мрак. - Постоянно снижаются требования к получению степени мастера или доктора соответствующих наук. ( Примечание: в американской системе образования, в отличие от советской, все, закончившие институт, считаются докторами наук в этой области, и все преподаватели, кроме школьных, называются профессорами, включая преподавателей кулинарного техникума и курсов кройки и шитья).
- Все сюжеты в фильмах делаются предельно простыми и утрированными. Классика выброшена на помойку, в связи с невозможностью выжать из неё ничего выгодного. Единственное произведение ещё более или менее серьезного писателя: «Отверженные» Виктора Гюго, подаётся только в виде мюзикхольной чечётки. Мюзикл с полуобнажёнными бабами, отплясывающими чечётку по любому поводу, это максимально допустимая форма подачи информации для народа в плане её серьёзности. - Никакие репортёры уже давно не пишут никаких заметок – всё делают неизвестные никому безымянные авторы на закрытых фабриках производящих стандартные штампованные новости, которые и распределяются по всем газетам и телеканалам. Эти новости состряпаны по всем правила психологии, парапсихологии и науки подачи информации, а закрытые фабрики информации («почтовые ящики») абсолютно централизованы. Новости, тоже все составлены из заметок сделанных на таких закрытых фабриках. Заметили, что видеоклипы вызывают абсолютно поверхностные, обрывочные ассоциации и воспоминания частенько психически ненормального характера. Разговоры и диалоги по телевидению представляют собой бесконечные повторы избитых клише наезженного характера из бесконечных файлов телевизионных запасников. Впечатление такое, что им позволено иметь не больше 50 мыслей, которые постоянно повторяются по телевизору в разном порядке. Они задают одним людям избитые вопросы, и тут же мигают другим людям, чтобы те вроде как бы ответили. Что это, как не игра в кошки-мышки?
Заговоры и провокации
Пока только просто представьте себе, что события 11 сентября 2001 года были вызваны при активном участии руководителей нашего государства, только с целью развязать агрессию на Ближнем Востоке и лишить американский народ его свобод и конституции. Просто представьте себе на минуточку, что если нет никаких террористов и никакого Осамы Бен Ладена, а есть просто внутриправительственный и антинародный заговор буйнопомешанных фанатиков? Представьте себе только, что весь стресс, выплеснутый на головы американского народа, был абсолютно искусственный и зряшный? Представьте только себе, что все эти сотни миллиардов доллары, затраченные на усиление госбезопасности и установление преград для людей и грузов в аэропортах, были абсолютно лишними и ненужными, потому что никогда не было никаких террористов, кроме тех которые окопались в самом Вашингтоне. Представьте себе, что все эти наводящие заметки в средствах массовой информации являются заведомой ложью. Вы вообще отдаёте себе отчёт, как ударили по нашему качеству жизни эти события? Вы отдаете себе отчёт, что это всё, чтобы только нагнать на нас страх, чтобы гнать всех как скот по нужной кому-то дороге? Многие люди об этом уже догадались, несмотря на отчаянные усилия прессы. Когда вы преодолеете собственное суеверие, что, дескать, собственное правительство не может взорвать 4000 своих же граждан, то у вас тут же все выстраивается в безукоризненную логическую схему. Вы скажете, ну это уже через чур! – Отнюдь, стоит только самому начать изучать историю, а не удовлетворяться той, выхолощенной, которую преподают в учебных заведениях.
А что, собственно говоря, мы вообще в действительности знаем?
Когда дело доходит до дискуссии, что же происходит в этом мире, честный человек должен сознаться, что у него нет об этом ни малейшего представления. И действительно: Буш приглашал лично вас в Белый Дом, чтобы обсудить с вами и вице-президентом о том, как распорядиться мировой нефтью? – Когда в последний раз Ротшильды обсуждали с вами мировые цены на золото? – Когда Стивен Спилберг советовался с вами, какой фильм ему снять, и с какой скрытой целью? Когда Билл Гейтс обсуждал с вами подслушивающие устройства, вмонтированные в его операционную систему «Виндоуз»? Чего далеко ходить, даже ваш сосед и то не приглашал вас к своему умирающему отцу, чтобы обсудить его завещание. Что вы вообще можете реально знать о мире, в котором проживет более 6 миллиардов человек? Создаётся впечатление, что гораздо больше усилий тратится на то, чтобы скрыть и сделать недоступными настоящие события, нежели на то, чтобы как предполагается, огласить их и дать им соответствующую оценку с точки зрения общечеловеческих ценностей. Это вопрос из философской области – эпистемологии: а что мы вообще можем знать? – Ответ: очень и очень мало, если наш единственный источник - это только газеты и телевидение. Очень мало людей читает книги, которые тоже в своём абсолютном большинстве подвергнуты корректировке. И совсем немного людей обладают способностью сопоставлять факты.
Как начинался этот маразм?
Однако мы торопимся, вернёмся на некоторое время назад. В своей книге «Верьте нам – мы эксперты» (“Trust us we are the Experts” Stauber and Ramton ), Штаубер и Рамптон суммировали внушительные данные относительно манипуляции общественным мнением в США. Они проследили эту манипуляцию ещё в началу двадцатого столетия и особенно выделили основополагающие работы этой гнусной псевдонауки Эдуарда Л. Бернеса. В потрясающей по своей наглости книге «Пропаганда» Бернес заимствует многие идеи из работ своего родного дядюшки Зигмунда Фрейда и применяет их в области массового оболванивания. Как вы прекрасно, надеюсь, знаете, ключ к пониманию того, что собой представляют псевдонауки психология и психиатрия находится в статистике того, люди каких национальностей составляют эти профессии. Оказывается, что в США 99% психологов и психиатров составляют люди еврейской национальности. В других странах картина тоже мало чем отличается. Поэтому ключ к пониманию самого психоанализа состоит в том, что психоанализ - это повод для еврейского психолога и психиатра проникнуть и выведать ваши личные мотивы, а затем продать тем, кто может извлечь из этого пользу. Эдуард Бернес применил идеи своего родного дядюшки с другой стороны – для маскировки действительных программ и повесток дня, чтобы создавать иллюзии, чтобы обманывать и создавать впечатления, и для рекламы.
«Отец» «Спина»
Эдуард Бернес доминировал в области публичных отношений (в ПИАРе) до 40х годов, и был её существенной составляющей силой ещё в последующие 40 лет. В это время Бернес подрядился буквально в сотнях предприятий, чтобы создать искусственное восприятие какого-то продукта. Несколько примеров: Одной из первых работ Бернеса для Комитета Публичной Информации США, был подряд, чтобы помочь американскому правительству впарить народу Первую Мировую Войну с помощью идеи, что это «Война, чтобы сделать мир безопасней». С этого времени эту крылатую фразу Эдика Бернеса мы слышим буквально в каждой войне, в которой участвует США, включая, естественно, войну в Ираке.
Через несколько лет Бернес ставит в Нью-Йорке грандиозный уличный спектакль с тем, чтобы привить людям идею курящей женщины, потому что тогда ещё это было дикостью. Делая в 1929 году в Нью-Йорке шествие на праздник Пасхи, Эдик Бернес показал себя силой, с которой надо считаться. Он организовал колонну факелов из эмансипированных женщин, которые маршировали, непрерывно куря сигареты. То, что многие «освобождённые» женщины потом слегли, осталось за кадром, но задел был сделан. После этого женщины могли уже со спокойной совестью гробить свои лёгкие, пребывая в уверенности, что это модно и соответствует духу времени, как это уже давно делали мужчины.
Это Эдуард Бернес популяризировал идею для американского народа уплетать свиной бэкон на завтрак. Нормальному человеку это и страшном сне не присниться – утром жрать жареное свиное сало. Однако Бернес не стушевался и успешно взялся за дело. Бернес организовал прочную связь между табачной индустрией и Американской медицинской Ассоциацией, которая существовала более 50 лет и закончилась вследствие начала новой аферы. Американская медицинская ассоциация – официальное представительство американских врачей, доказала как дважды два, что курение полезно для здоровья. Взгляните на старые выпуски журнала “Look”, “Time”, “Journal of American medical association (JAMA), где доктора рекламируют различные марки сигарет, которые обеспечивают хорошее пищеварение, и так далее и тому подобное.
В течении последующих десятилетий Эдуард Бернес и сотоварищи разработали эти принципы до доскональности, посредством которых массам можно было внушить что угодно, повторяя и повторяя одно и тоже тысячи раз в неделю. Как только экономическая сила средств массовой информации стала очевидной, эти люди занялись тем же и в других странах, но Эдик Бернес всегда оставался «золотым стандартом». Он - классик, на которого всегда равняются лидеры современного ПИАРа.
Дымовые завесы и зеркала.
Фокус Бернеса был в том, чтобы перефразировать фразу, поставить всё с ног на голову, представить чёрное белым, а белое черным и провозгласить это гвоздём программы. Это не морально – это круто и модно. Мораль и здравый смысл эффективно подменились модой и крутизной. При этом Бернес не считал себя злым гением, он считал себя благодетелем человечества. Бернес говорил о народе, как о «стаде, которое необходимо вести». Именно стадоподобное поведение делает народ податливым для лидерства. Бернес никогда не отступал от этой аксиомы – «контролировать массы без того, чтобы она догадывалась об этом». Лучший ПИАР – это когда люди не в курсе, что ими манипулируют.
Штаубер описывает мысль Бернеса так: «Научное манипулирование общественным мнением необходимо, чтобы преодолеть хаос и конфликт в демократическом обществе».(Стр. 42 в книге Штаубера).
Эти ранние формирователи общественного мнения выставляли себя оказывающими услугу обществу и человечеству в целом. Демократия была слишком уж хороша для народа, тогда как ему надо внушать, что думать и что делать. Человек, а тем более народ, как совокупность отдельных людей, объявлялся неспособным к самостоятельному мышлению и независимому поведению. Вот параграф из книги Бернеса «Пропаганда»:
«Те, кто манипулируют невидимым механизмом общества, они и составляют невидимое правительство нашего государства. Мы управляемся, наши умы формируются, наши вкусы лепятся, наши идеи, это идеи людей, о которых мы никогда и не слыхивали. Это и есть логический исход того, каким образом организовано наше демократическое общество. Огромное число людей неизбежно должны вести себя таким образом для того, чтобы наше общество функционировало гладко. Почти в каждом акте нашей жизни, всё равно, в сфере политики или бизнеса, в нашем социальном поведении или морали, мы находимся под влиянием очень небольшого числа людей, которые понимают ментальные процессы и социальные действия масс. Это они дергают за ниточки контроля общественного мнения».
Общество не может иметь мнения, также как и общество не может думать, потому что у общества нет мозгов и языка. Мозги и язык есть только у отдельного человека. Думать и говорить – это прерогатива только отдельного человека, индивидуума. Коллективные образования думать и говорить не могут. Поэтому общественное мнение и понятия – это всегда понятия некоторого всегда очень маленького числа вполне конкретных личностей, которые и навязывают его всему обществу и государству. Но, между прочим, основатель американского государства Томас Джефферсон имел совсем другое мнение по этому вопросу: «Я не знаю более надёжного сейфа для власти в обществе, кроме самих людей, и если мы считаем их недостаточно умными, чтобы самим руководить собой, то выход – это не забрать у них эту возможность, но более полно информировать их». Как видно к власти в США пришли совсем другие люди, нежели был Томас Джефферсон, и этих людей стали не устраивать старые правила. «… более полно информировать народ» - Эдик Бернес считал, что ни в коем случае. Эдуард Бернес считал, что только немногим избранным можно доверить задачу управления, себя, разумеется, он считал одним из них.
На сцене появляются деньги.
Как только Бернес наладил возможность практического применения фрейдовских концепций, скоро у него стало столько клиентов, что он не мог сам справляться с объёмом работы. Глобальные корпорации топились в очереди, ухаживая за самозваным королём информации. Огромное количество товаров и услуг нуждались в срочном впаривании публике. У них было достаточно денег, чтобы оплатить услуги Бернеса. В очередь встали следующие корпорации: Philip Morris, Pfizer, Union Carbide, Allstate, Monsanto, Eli Lilly, Tobacco industry, Ciba Geigy, Lead industry, Coors, Dupont, Shell Oil, Chlorox, Procter&Gamble, Boeing, Dow Chemical, General Motors, Goodyear, General Electric, General Mills и т.д.
Главные игроки
Для того, чтобы удовлетворить спрос на компостирование мозгов людям, появились десятки ПИАРовых фирм, а именно: Burson-Marsteller, Edelman, Hill&Knowlton, Kamer-Singer, Ketchum, Mongovin Biscoe and Duchin, BSMG, Ruder-Finn. Естественно, что все эти фирмы были еврейскими. И как раз этих имён вы-то и не знаете, и на это есть свои причины. Лучшие ПИАРовские фирмы – это закрытые «почтовые ящики», никто не знает об их существовании. Это они десятилетиями создают понятия, на которых мы уже и выросли и состарились. Это они создают общественное мнение по всем вопросам, а именно: Лекарства, вакцины, отношение к медицине, отношение к альтернативной медицине, фторирование воды, хлорирование воды, чистящие вещества, курение, диоксин, глобальное потепление, свинец в бензине, онкология, загрязнение среды, леса и природа, отношения к знаменитостям, стихийные бедствия, генетически изменённые продукты, аспартам (искусственный сахар), пищевые добавки, нитриты, зубные пломбы, аутизм и т.д.
Урок №1
Бернес быстро дотумкал, что наиболее быстрый путь, чтобы люди «проглотили» продукт или имидж – это посредством рекламы мнения, якобы, «незаинтересованных третьих» лиц или экспертов. Например: Если «Дженерал Моторс» сама выйдет и скажет, что глобальное потепление это чепуха, то люди могут заподозрить тут предвзятое мнение. Однако, если некий третий «независимый научно-исследовательский» институт под солидным названием «Академия изучения атмосферы» выступит с «авторитетным» заявлением и объявит, что, де, они провели исследования и никакой угрозы нет, то люди охотно поверят в это. Проводила ли эта «Академия» исследования? – А вот это совсем необязательно, более того, совершенно не нужно. Правильно, мысль простая, «Дженерал Моторс» гораздо дешевле юридически организовать такую липовую контору, где будет только юридический адрес и несколько человек на почте и на составлении рекламных роликов. В случае чего, эта организация моментально исчезает, и концы пропадают, но реклама уже сделана. И это именно то, что делал Эдик Бернес - он организовывал такие липовые экспертные конторы и научно-исследовательские институты. Гениальный жулик – Остап Бендер, знавший 400 метода отъёма денег, просто дилетант по сравнению с Эдиком Бернесом. Всем известная липовая контора «Рога и копыта», независимо от Эдика Бернеса, придуманная Остапом Бендером, просто детская игра по сравнению с глобализацией «Рогов и копыт», поставленной на «научную» основу Эдиком Бернесом. Лишний пример того, что плодотворные жульнические идеи просто носятся в воздухе. Эдик Бернес организовал в своей жизни больше научно-исследовательских институтов, чем Рокфеллеры и Карнеги вместе взятые, да что там говорить, больше чем сама советская власть. Потихоньку финансируясь корпорациями, которые требовали рекламы для своих продуктов, Эдик Бернес наяривал эти свои «научно-исследовательские институты», вся реальная ценность которых не стоила и бумаги на которой они написаны – это всё была одна сплошная ложь. Это всё были бендеровско-бернесовские «рога и копыта». Вы поняли катастрофичность всей ситуации? - теперь в научном мире нельзя вообще отделить правду от лжи. Теперь вы никак вообще не отличите липу от результатов настоящих исследований. – Это невозможно, как и невозможно простому человеку отличить «рога и копыта» от серьёзного научного учреждения. Примеры действительно существовавших и существующих липовых контор: Temperature Research Foundation – Научно-исследовательский институт Температуры. International Food Information Council – Международный Информационный Совет по Продуктам Питания. Consumer Alert – Потребительское Внимание. The Advancement of Sound Science Coalition – Коалиция за Здоровую Науку. Air Hygiene Foundation – Фонд Чистой Гигиены. Industrial Health federation - Федерация Здоровья в Промышленности. Manhattan Institute – Манхеттеновский Институт Center for Produce Quality – Центр за Качество Продукции. Tobacco Institute research Council – Исследовательский Совет Табачного Института. CATO Institute – КАТО Институт. American Council on Science and Health – Американский Совет за Здоровье и Науку. Global Climate Coalition – Коалиция Глобального Климата. Alliance for Better food – Альянс за Здоровую Пищу. И так далее и тому подобное. Звучат вполне солидно и внушительно.
«Консервы»
Как объясняет Штаубер в своей книге, эти организации, и сотни подобных же «рогов и копыт», являются только вывесками, цель которых способствовать закреплению позитивного имиджа какого-нибудь продукта, услуги или другой организации. Они как бы делают голевую передачу, и основная фирма просто добивает мяч в пустые ворота. Цель всех этих «институтов» единственно в создании позитивного имиджа корпорации, которая их финансирует. Это осуществляется путём выпуска нескончаемых «пресс-релизов», рекламных проспектов, которые возвещают о липовых прорывах в науке и доводят их до сведения каждой газеты или теле-радиостанции в США. Большинство из этих, так называемых «пресс-релизов» или, как их называют на слэнге, «консервов», оформлены в формате новостей и рассчитаны только на прочитку и запоминание читателем. Дальше строчек этих «консервов» ничего нет – пустышка – «кукла» - ложь. Это спасает профессиональных журналистов от искания новостей в областях, где они ничего не понимают, поэтому никто ничего не проверяет. Более того, между журналистами и «рогами и копытами» существует в полное взаимопонимание, основанное на денежных взаимоотношениях – взятки, или как в Америке предпочитают говорить – донорские взносы, донации. Эти пресс-релизы или видеоролики, состряпанные в псевдоинститутах, ставятся в новости практически без всяких купюр, собственно говоря, они готовятся профессиональными журналистами, но работающими в самом ПИАРе.
Как часто используются в практических новостях, такие, с позволения сказать, «новости науки и техники»? – Да каждый божий день. Ни дня не проходит, чтобы на людей не выплёскивали «замечательные достижения», состряпанные в тысячах «рогов и копыт» по всем США. Все телеканалы содержат специальные рубрики по здоровью, науке и технике, сельскому хозяйству, и везде людям впаривается откровенная липа. Откровенная для их создателей, но не для телерадиослушателей, которые доверчиво хватают наживку. Средства массовой информации - это как рыбная ловля. Людей, как и молчаливую рыбу, никакой разницы, можно ловить как на живца, так и на искусственные приманки, которых сейчас развелось великое множество. Чего стоят одни «успехи» в борьбе с ожирением. Вот и получается, что сей момент на телевидении идёт ролик с рекламой гамбургеров, от которых в корчах умирают подопытные крысы, но об этом, не дай бог, никому не говорится, а следующей заставкой рекламируется новая таблетка для понижения жира в крови – двойная продажа – двойная выгода. После этого идёт реклама похоронной конторы «Рабинович и сыновья», и всё это представляет собой один нескончаемый конвейер денежной прибыли.
Идея «пресс-релизов» была внедрена ещё одним евреем - Ivy Lee. Бывает, что половина выпуска такой, якобы, солидной газеты как «Уолл-Стрит Джорнал», представлена этой туфтой, поставленной многочисленными «рогами и копытами». Для правдоподобности эту стряпню сдабривают крупицами чего-то похожего на правду из настоящих научных журналов. Теперь-то вы понимаете, что если вы сами не являетесь крупным специалистом в данной области, у вас нет шансов отделить «семена от плевел». Таким образом, когда вы видите по телевидению сообщение о «результатах нового исследования», вы в первую очередь должны поставить вопрос, а что за реальные анонимные силы и корпорации стоят за этим сообщением? Ключевое слово туфты – это так называемый «прорыв в науке и технике».
Специфический язык «спина».
В двадцатых годах 20 века пионеры спина, как Эдик Бернес и Иви Ли, приобретя побольше опыта, начали формулировать правила и руководства для руководства самим общественным мнением. Они быстро усвоили, что психология толпы построена не на мышлении, а на эмоциях. Поскольку толпа не имеет мозгов, мотивация толпы должна быть построена не на логике, а на самой презентации. Вот некоторое аксиомы новой псевдонауки ПИАРа, то есть общественных отношений. - Технология – это религия сама по себе. - Реальная демократия опасна для руководителей - Решения должны быть оставлены экспертам - Меняя рамки проблем, надо держаться подальше от существа – создавать только поверхностные имиджи. - Никогда не утверждать ложь, которая очевидна, или которую легко доказать.
Произносимые слова тщательно подбираются по производимому ими эмоциональному воздействию. Конкретный пример: Вывеска под названием «Международный Информационный Совет по Продуктам Питания» создан только для того, чтобы сломать врождённую враждебность людей к генетически изменённым продуктам питания. Люди чувствуют, что генетически изменённые продукты способны повлиять и на саму наследственность человека. Каким способом «Международный Информационный Совет» достигает своей цели? – Путём тщательной подборки ключевых слов. Имея целью уверить публику в полной безопасности генетически изменённых продуктов, в своих пресс-релизах они тщательно избегают таких нехороших слов как: пища Франкенштейна, биотех, химический, ДНК, синтетический, эксперименты, манипулирование, деньги, безопасность, учёные, облучение, радиация, расщепление генов, генетическое оружие, случайность.
Наоборот их пресс-релизы содержат добрые слова как: натуральный порядок, охрана, красота, полезные ископаемые, выбор, разнообразие, земля, солнце, фермер, органический, цельный, гибриды.
Это основополагающее разделение слов по ассоциации Фрейда – Тони Робинсона. Корпорации хотят представить дело таким образом, как будто генетически изменённые продукты являются обычными гибридами, типа мичуринских яблок. Тот факт, что генетически изменённые продукты не являются гибридами, которые были медленно выращены перекрестным скрещиванием, не имеет значения. Например, они добавляют ген клубники искусственно выращиваемой рыбе-лососю. При этом они хотят изобразить, что потреблять генетически изменённые продукты органически присуще человеку, и является неотъемлемой составляющей «современного, более высокого уровня жизни по сравнению с тёмными прошлыми столетиями, когда не было никакого прогресса». В этой псевдонауке лжи и пропаганды, содержание - это ничего, а форма и подача – это всё. Так кто вы думаете основал «Международный Информационный Совет по Продуктам Питания»? - Правильно: генетическая корпорация «Монсанто», химическая фирма «ДюПон», «Фрито-Лей», «Кока-Кола», «Нутрасвит» – то есть те именно корпорации, которые делают миллиарды на продаже генетически измененных продуктов питания. (В книге Штаубера на стр 20).
Характеристики образцовой пропаганды.
По мере того как развивалась наука о контроле над общественным сознанием, ПИАРовские фирмы разработали дальнейшие руководства для эффективной работы. Здесь только некоторые перлы: - Дегуманизация оппонентов путём дачи позорных клейм и обзывания нехорошими словами. - Говорить надо только в блестящих перспективах, используя эмоционально позитивные слова и выражения. - Покрывая что-либо, не использовать всем понятный русский язык, взамен этого, остановиться, и начать использовать псевдонаучную латинскую терминологию на совсем другую тему. - Производя положительный имидж, необходимо раздобыть поддержку от знаменитостей, церквей, спортсменов и обычного трудящегося человека с улицы, от всех, кто не является специалистами в этой области. - Использовать подход: «мы, олигархи - такие же люди, как и все». - Заглаживая возмущение людей, акцентировать на положительных моментах. - Заглаживая возмущение людей, избегать моральных аспектов. - Избегать моральных аспектов всегда и везде. - В крайнем случае, заменить мораль словом - этика. - Избегать этических обсуждений всегда и везде.
Запомните эти трюки дезинформационной индустрии, обращайте на них внимание. Это не так сложно, достаточно посмотреть сегодняшний выпуск новостей. Следит за тем, как они работают - а они работают просто здорово и профессионально. Это жулики высокого класса.
Наука на службе у ПИАРа.
ПИАРовские фирмы стали чрезвычайно изощрёнными в подготовке новых выпусков. Они научились привлекать имена известных учёных к одобрению мнимых исследований, о которых эти учёные и слыхом не слыхивали, то есть они эксплуатируют их имена без их ведома, но таким образом, что при этом к ним не подкопаться (Штаубер на стр. 201). Это общепринятая практика. Часто даже сами редакторы газет и телевизионных новостей не знают конкретно, что данный выпуск это ПИАРовская стряпня, или, по крайней мере, делают вид, что это им не известно.
Штаубер в своей книге рассказывает отличную историю, как появился бензин с добавками свинца. Хорошая штука, если учесть, что мы должны, кроме бензина вдыхать ещё и свинец, который является высокотоксичным нервным ядом. В 1922 году «Дженерал Мотрос» обнаружил, что добавление свинца к бензину выжимает из него больше лошадиных сил. Когда возникли подозрения насчёт действия этого на здоровье людей, Дженерал Моторс хорошо заплатил «Бюро Рудоразработок», для того, чтобы те сделали липовые «исследования» и опубликовали заведомо ложные отчёты, которые бы говорили, что свинцовый выхлоп абсолютно безвреден. И тут мы переходим к самому знаменитому онкологическому центру в США, Нью-Йоркскому Слоан-Кетеринг Онкологическому Центру. Его основатель Чарльз Кетеринг, случилось быть одним из директоров «Дженерал Моторос». И вдруг этот Онкологический центр начинает публиковать научные статьи, в которых утверждалось, что свинец – это натурально встречающийся в организме человека элемент, и что организм человека без труда выводит его из организма. В течение многих лет американский Онкологический центр Слоан-Кетеринг с помощью «Фонда Индустриальной гигиены» и ПИАРовского гиганта компании Hill&Knowlton всячески препятствовал объективным исследованиям о действии свинца на здоровье человека. Благодаря этой мафии в течение следующих 60 лет народ доверчиво вдыхал бензин с добавками свинца и страдал хронической свинцовой интоксикацией и заболевал раком лёгких в ускоренном темпе. Вот вам наглядный пример, каким образом учреждения призванные стоять на страже здоровья выполняют прямо противоположную роль. А сколько миллионов людей преждевременно умерло из-за этой афёры? Прошли десятилетия, прежде чем это стало просто очевидно, что люди дохнут от свинцового бензина как мухи, и что свинец - это сильный карциноген, то есть вещество, быстро вызывающее рак. Только в конце 80х годов в США запретили употребление бензина с добавками свинца. Сколько сотен миллионов человек за 60 лет заплатило за это своим здоровьем? Никто этого не изучает, и изучать не собирается. Списали на издержки развития. Закрыли и похоронили это дело чохом. И это характерная особенность всего научного развития – никто не делает исследований, которые идут вразрез с материальной выгодой, а всего лишь заботятся о каком-то, ничего не значащем ни для кого здоровье людей. Здоровье людей не является фактором ни одного научного исследование в США, получающего большую финансовую поддержку. Однако общую цифру свинца выпущенного в атмосферу и поглощённого лёгкими людей всё-таки определили – это 30 миллионов (!) тонн свинца! Только один вопрос: как мы ещё тут все не умерли?
Тогда же в начале века была ещё большая история с огульным применением рентгеновского метода исследования без элементарной защиты от облучения. На протяжении нескольких десятилетий с момента открытия рентгеновского облучения с подачи фирм, сразу принявшихся затаривать рынок рентгеновскими аппаратами, вопросы безопасности больных, а тем более, применяющего его персонала, никого не интересовали. Важна была максимальная выгода, пока ещё можно было производить аппаратуру без защиты, выгодно и очень дёшево по себестоимости. Одному богу известно, сколько миллионов медицинских работников, рентгенотехников, рентгенологов, хирургов, умерло оттого, что рентгеновские лучи для начала не рассматривались как опасные. Только, когда это стало уже видно всем, когда медицинский персонал начал падать на лету, как мухи, только тогда стали вводить правила техники безопасности, применять специальные фартуки и специальным образом изолировать рентгенологические кабинеты. А сколько народу погибло! – Гораздо больше, чем спасли этим рентгеном. И вы думаете, кто-нибудь исследовал это, публиковал? – Нет, тоже постарались замять, так сказать, небольшой инцидент. Информационная дорога сделана только с односторонним движением, всё, что работает на деньги – едет, но то, что не работает на деньги – не едет. По этому, как сейчас говорят - информационному хайвею, забесплатно не ездит даже правда.
Теперь эта история повторяется с генетически изменёнными продуктами. Кто-нибудь их исследовал на безопасность? – Нет, Даже мысли ни у кого не было. Кто-нибудь исследовал отдалённые последствия? – Нет. Даже никто и не заикался на эту тему. Вы предложите. – Будет полное молчание.
Это – ПИАР!
Мусорная наука.
В 1993 году один ПИАРовский тип, по имени Питер Хубер написал книгу и выковал новый термин. Книга называлась «Месть Галилео», (Peter Huber “Galileo’s Revenge”) , а новый термин: «Мусорная наука». По определению Хубера, только та наука, которая двигает технологию и прогресс, достойна называться наукой, а всё остальное – это «мусорная наука». Опять тут это мерзкое слово «прогресс», пропади оно пропадом, которое можно приклеить к любой неизвестной гадости и заставить людей принять даже саму погибель, и это всё повторяется снова и снова. Немудрено, что книга Хубера активно рекламировалась так называемым Манхеттеновским институтом.
Книга Хубера была игнорирована публикой не потому, что была просто плохо написана, но потому, что она совершенно позабыла тот элементарный факт, что любой истинно научное исследование не начинается с подсчитывания барышей. Настоящие учёные ищут правду, а не деньги. Настоящие учёные понимают, что результаты могут быть самые неожиданные. Настоящие учёные работают так: - Формулируется гипотеза. - Делаются предположения. - Собираются наблюдения и ставятся опыты. - Гипотеза опровергается или подтверждается. - То есть не выгода является точкой отсчёта фундаментального научного исследования.
Но сейчас нигде в мире так никто уже давно не работает. Из учёных сделали рвачей. Сейчас учёный процесс идет так: - Делается гипотеза, как можно сделать большие деньги. - Подсчитывается сколько надо вложить, чтобы раскрутить дело. - Если большое сальдо в пользу прибыли, дело раскручивается, даже если вымрут близкие родственники.
То есть сейчас мерило научного исследования – это деньги, прибыль. Причём независимо от понятий вреда и ущерба для людей, которые просто не входят в рассмотрение современной наукой. Откуда взялась эта ненормальная ситуация? – А из самой организации всего современного общества вокруг понятия прибыли и процента.
Такой один псевдоучёный из Бостонского университета по фамилии Давид Озонофф объясняет это в дипломатической форме таким образом, что научные идеи должны быть «денежно поддержаны и культивированы для роста и расцвета». Всё правильно, только вопрос – какие научные идеи? Давид Озонофф имеет ввиду как раз свои тёмные и вредоносные идеи как хапнуть деньги и выдаёт их за научные. (В книге Штаубера на стр. 205). А сколько великих и прекрасных идей умерло, только потому, что они не дают никакой прибыли! Например: лучшие лекарства, которые действительно могут спасти жизнь находятся в бесплатном виде в растениях и вообще в природе. Они просто лежат под ногами и доступны всем. Поэтому они никого не интересуют. Самые главные лекарства: чистый воздух, солнце и чистая вода – доступны всем, и тоже никого не интересуют. Ещё один способ, каким вы можете отличить настоящую науку от фальшивой, это то, что настоящий научный отчёт всегда содержит материал о неудачах или о недостаточности и ограничении метода, в то время как в фальшивом научном отчёте всё прекрасно и в розовом цвете – «прорыв в науке».
Действительная «мусорная наука».
В противоположность к здоровой науке, реально мусорная наука развивается корпорациями и их ПИАРным институтам. Все корпорационные исследовании начинаются с заведомо известными целями, во главе которых стоит принцип «прибыль любой ценой». Как давно это случилось с наукой в США? – Да ко времени Второй Мировой Войны всё уже было извращено. Если фармацевтическая компания начинает исследования, чтобы доказать полезность и безвредность нового лекарства, а результаты приходят обратные, то что происходит? – Правильно, данные исследования перестают финансироваться, и компания начинает лезть через забор с другой стороны, пытаясь доказать свою правоту по- другому, но таки впарить лекарство публике. А ведь любое лекарство – это ненатуральное, химическое, инороднее для организма вещество и, следовательно - яд. Весь вопрос только в том, какая дозировка не вызывает немедленной смерти больного, а отдалённые эффекты никого не интересуют, поскольку человека к тому времени может сбить автомашина, а фармацевтические компании не интересует завтрашний день человека, их интересует сегодняшняя прибыль, и они акцентируют внимание людей на положительных аспектах приёма яда.
Штаубер документирует резко возросшее спонсирование корпорациями университетских исследований (Стр. 206). Это не имеет ничего общего с нормальной наукой. Учёные жалуются, что научное исследование стало обычным товаром: если оно не продаётся, то оно не делается – истинную науку умертвили.
Основные цели здоровой науки.
Книга Штаубера просто шокирует, показывая с каким бандитским нахрапом корпорационный ПИАР противодействует всем научным исследованиям, которые имеют виду защиту человеческого здоровья или окружающей среды. Это нонсенс, когда мы видим в прессе какие-либо упоминания о «мусорной науке», то это всегда относится только к тем исследованиям, которые как раз и защищают здоровье человека или окружающую среду. Деньги делаются только на продаже иллюзий здоровья или защиты окружающей среды, только на лжи относительно этих вопросов. Истинное здоровье или чистая природа не имеют воплощения в рыночной ценности, или вернее сказать не выражаются в терминах денег, или как это можно сказать ещё проще – здоровье нельзя купить ни за какие деньги, и никакие лекарства его не могут вернуть. Штаубер считает, что это просто насмешка, что самозваные борцы с «мусорной наукой», сами по себе не являются учёными, а относятся к дилерско-маклеровскому слою общества (Стр. 255). Все аспекты современного общества разменяны на деньги – здоровье, чистая природа и сами честь и совесть обездоленного, несчастного современного человека.
Словарный запас атакующих.
Когда ПИАР атакует группы охраны окружающей среды или людей занимающихся альтернативной медициной они используют специальную подборку слов: - Возмущенные. - Здоровая наука. - Мусорная наука. - Осмысленный. - Запугивание. - Ответственный. - Фобия. - Обман. - Паникёры. - Истерия. - Перестраховщики.
В следующий раз, читая газету, обратите внимание, как авторы пытаются играть на эмоциональных аспектах, вызывая к действию надуманные связи между понятиями. Другая их тактика, это использовать риторику самих защитников окружающей среды, чтобы защитить опасный продукт. Взять хотя бы толкачей генетически изменённых продуктов. Они акцентируют на том, как генетически изменённые продукты помогут повысить урожайность и помочь голодающим. Вы поймете в чём тут дело если узнаете, что все корпорации генетически изменённых продуктов одновременно выпускают гербициды с пестицидами, при этом генетически изменённые растения способны всасывать внутрь себя гораздо большие концентрации химикатов, то есть генетически изменённая пища содержит гораздо большее количество пестицидов и гербицидов. Но ведь вы должны понимать, то, что убивает гусеницу, убивает и человеческую клетку. Просто в человеке гораздо больше клеток, чем в гусенице. Однако это только до поры до времени.
Мираж отзывов специалистов.
«Опубликуйся или погибни» – это девиз любого учёного. Это означает, что если кто хочет получить деньги на научное исследование, тот должен опубликоваться в солидном научном журнале, типа: “JAMA”, New England Journal”, “British Medial Journal”. Отзывы специалистов, коллег, означают, что все рецензии в этих, с позволения сказать «научных» журналах, публикуются между страницами с яркими и броскими рекламами новых лекарств и препаратов. Собственно, эти «солидные» псевдонаучные журналы представляют собой толстые рекламные проспекты продаваемых препаратов и инструментов с небольшим количеством псевдонаучных статей. Наука полностью опроститутилась. Все эти научные журналы полностью зависят от корпораций, рекламные проспекты которых занимают больше половины любого научного журнала. Будет фармацевтическая кампания платить журналу, который публикует отрицательные отзывы на их препарат? – Нет. Издатели, у них может нет никакой морали, но они явно ещё в своём уме. Другая проблема – это конфликт интересов. Существует формальное требование, чтобы все тайные связи автора статьи с производителем были объявлены. Однако на практике этого никогда не случается. В 1997 году специально с этой целью были исследованы 142 медицинских журнал, и ни в одном их них никто не раскрывал своих связей. («Уолл Стрит Джорнал» за 2 февраля 1999 года).
В 1998 году исследование в «Медицинском журнале Новой Англии» показало, что 96% статей рецензированных специалистами имели финансовые связи с компаниями, лекарства которых они рекламировали (Stelfox, 1998). Думаете хоть один объявлял предварительно, что он наёмный писака? – Все работают под честных учёных.
Кроме этого существует прямая покупка. Фармацевтическая компания может прямо дать 100 тысяч долларов научному журналу за то, что он напечатает благоприятную статью (Штаубер, стр. 204). Обман, подлог и приписки - это повседневная практика всех научных журналов. В 1987 году престижный медицинский журнал «Медицинской журнал Новой Англии» проследил только за одним борзописцем и жуликом от науки– доктором Слутским. (R. Slutsky M.D.) Журнал Новой Англии выяснил, что за 7 лет доктором Слуцким было опубликовано 137 статей в различных медицинских журналах. При ближайшем рассмотрении оказалось, что из 137 статей 60 был явный обман, преподнесение несуществующих фактов и результатов научных исследований, которые никогда не проводились, остальные статьи тоже недалеко ушли. Что практикуют эти доктора? - Сообщение об экспериментах, которые никогда не проводились. - Сообщения об измерениях, которые никогда не делались. - Сообщения о статистических данных, которые, как правило, берутся с потолка.
Декан, доктор философии Блэк описывает то, что он называет эффект Бабеля: когда раз сделанная липа начинает цитироваться другими авторами, у лжи вырастают длинные ноги, и потом она уже начинает считаться чем-то само собой разумеющимся, так сказать классикой. Ложь и обман – это норма научных исследований сегодняшнего дня, особенно в области связанной с медициной и охраной окружающей среды. К чему это уже привело на сегодняшний день? – К тому, что подавляющее большинство статей в научных журналах, не говоря уже о том, что идёт в обычные новости – это липа.
Для примера обратите сейчас на идущую из номера в номер рекламу ресторанов Макдоналдс в «Журнале Американской Медицинской Ассоциации» (JAMA), журнале, который, казалось бы, призван стоять на страже здоровья граждан. Припомните, что это то же самый журнал, который на протяжении 50 лет в каждом своём номере рекламировал табачные изделия и пропагандировал их полезное действие на здоровье людей. Недавно один американец решил поэкспериментировать на себе и питаться только в ресторанах Макдоналдс, через месяц его пришлось положить в больницу, поскольку всё его здоровье пошло вразнос, что и было показано всеми биохимическими анализами крови и мочи.
Хороша наука?
Кто вы, Чарльз Дарвин?
Пиар обманывает не только утверждая ложь, но и замалчивая правду. Характерный пример: Все вы знаете Чарльза Дарвина – творца теории эволюции. Этой автоматической эволюцией уже как 150 лет всем прожужали уши, настаивая, что человек произошёл от обезьяны. Естественно, если принять, что человек произошёл от обезъяны, то вся чудесная эволюция становится просто автоматической, неизбежной и оптисистической для человечества, но не для динозавров, на которых наплевать. На человеке эволюция таким же чудесным образом автоматически останавливается, и деликатно никто никаких вопросов не задаёт. Все вы знаете, что Чарльз Дарвин биолог. Правильно? - Так вот смотрите на работу ПИАРА: Чарльз Дарвин в действительности не имеет никакого биологического образования. Самое интересное: Чарльз Дарвин – священнослужитель. Да, Чарьз Дарвин, отец теории эволюции и , якобы, биолог – на самом деле обыкновенный поп! Чарльз Дарвин закончил теологический факультет Кембриджа, то есть протестантскую духовную семинарию. Больше у него никакого официального образования нет. Да, но с таким же успехом мы можем поручить любому современному священику создать серьёзную биологическую теорию. Но почему именно ему, и, собственно, будут ли его базовые знания адекватны для этой задачи? Просто после окончания духовной семинарии произошло дело случая, почему Чарльз Дарвин не стал попом. Открылось блатное место на корабле «Бигль» пойти в бесплатное кругосветное путешествие. Да-да, именно блатное. Вот вы юны и полны романтики, сколько молодых людей хотели бы отправиться в подобное путешествие? – Будем говорить – очень много. Но конкурса не было – Чарльз Дарвин получил это место корабельного натуралиста, будучи священником, чисто по блату, не имея на это никаких законных оснований, и ещё при этом получал жалованье, то есть зарплату. Если бы его оформили корабельным священником – тогда да. Но натуралистом? – это были уже блатные дела знакомых его родителей. ПИАР же в то время думал как нанести смертельный удар христианской церкви, и парадоксальные, и без всякого сомнения весьма спорные заметки христианского же попа-расстриги, пришлись ПИАРУ как нельзя кстати. Вот если бы у Дарвина было биологическое, а не духовное, которое они ненавидел, образование, то он бы таких нелепых выводов бы не делал; но поскольку Дарвин не был биологом, то в его голове была только любительская отсебятина, которая ничего, кроме желания насолить своим бывшим преподавателям-духовникам, не отражала. Но желание Дарвина насолить духовникам чудесным образом совпало с таким же желанием Пиара, и ПИАР моментально сделал из Чарьза Дарвина, как сейчас говорят, – звезду - самого великого учёного всех времён и народов, а его неквалифицированные наблюдения были сделаны научным эталоном, и более того – новой религиозной догмой, отступничество от которой было объявлено ересью, и к еретикам стали применятся методы, гораздо более изощрённые, чем простое сжигание на костре. Вся предшествующая биология ради Чарльза Дарвина была просто отодвинута в сторону. Это было потрясающая демонстрация силы. Вам будет ещё не всё понятно, если не знать, что к середине 19 столетия Англия была самой первой страной, где ПИАР уже давно пустил глубокие корни. Сейчас, мест на Интернете, где можно найти биографию Дарвина, видимо - не видимо, и там все эти факты есть – но как это дело преподнести, чтобы попа-расстригу преподнести как мирового учёного-академика номер один! – Это и есть настоящая сила ПИАРА и средств массовой информации, а также тех, вполне конкретных людей, кто этими средствами владеет инкогнито!
Выбросить свой телевизор?
Может быть, эти факты заставят вас по-другому смотреть на то, чем вас подчуют в газетах и ТВ. Всегда спрашивайте себя, что и кто тут чего впаривает? Одно то, что вы перестанете подвергать свой мозг психической атаке ПИАРа сбережёт вам колоссальное количество здоровья. Всё – нет больше ТВ, нет больше журнала «Тайм», нет больше журнала «Ньюсуик», журнала «Пипл» и других ПИАРовских монстров. Может быть, вы наивно думаете, что новости, которые вам преподносятся это действительно, то что реально совершается в мире и происходят именно в этом свете? Может быть, вы действительно думаете, что экономическая депрессии, нищета, эпидемии, войны происходят без того, что это кому-то выгодно, и без того, что за это кому-то хорошо заплачено? Может быть, вас удовлетворяют объяснения, что война в Ираке ведётся, чтобы принести свободу и демократию в Ирак? Может быть, вы считаете, что иракские женщины действительно не могут жить без публичных домов, проституции и СПИДА, которого у них и в помине нет. Может быть, вы действительно соглашаетесь, что война в Афганистане ведётся, чтобы сделать мир безопасней? Может быть, вы действительно думаете, что американские войска ищут в Ираке оружие массового поражения, которого там никогда и не было? Единственная цель новостей - это держать всех в напряге, страхе и произраильском фарватере, но таким образом, чтобы самим Израилем никому глаза не мозолить. Как сказал великий сын израильского народа Эдуард Бернес - люди должны быть контролируемы без своего знания об этом. А что действительно происходит в мире за плотной дымовой завесой поставленной органами массовой дезинформации? Вы когда-нибудь задумывались об этом? Вы задумывались, что будет, если вы бросите следовать этой дезинформации? Бросите следить за новостями, читать газеты? Понесёте вы от этого тяжкий физический, финансовый, моральный и психический ущерб? – Скорее наоборот! Так ли это необходимо, чтобы вся ваша семья постоянно адсорбировала аморальную, безграмотную, культурно деградировавшую, безмозглую и бездушную программу телевидения и газет? Являются ли эти телевизионные программы нормальными с психической точки зрения? Тогда как это всё допускается и позволяется нормальными людьми? Почему вы позволяете забирать у себя с все исконные человеческие ценности? Что, эти порнографические шоу, так ли уж действительно развлекают? Или вас действительно надо отвлекать от всего, и даже от вашей собственной жизни? Назовите хоть один пример, когда ваша жизнь была существенно улучшена от просмотра телевизионных новостей или прочтения газет и глянцевых журналов? Хоть раз вам полегчало? Какую реальную пользу это вам приносит?
Планета человекообразных обезьян.
Нет никакого сомнения в том, что как нация, с каждым годом мы, американцы, становимся всё тупее и тупее. Достаточно взглянуть, каких президентов мы выбираем в последнее время. Грамматические ошибки уже запросто находятся даже в рекламе. Грамотность - едва-едва, 75% выпускников американских школ не умеют достаточно читать, чтобы пройти выпускные экзамены (SJ Mercury 20 Jul. 01). Если вы надеетесь, что в других штатах ученики умнее, попробуйте эксперимент: возьмите любого выпускника и откройте
Это сообщение отредактировал malifas - 23.04.2007 - 09:48
|
|
|
malifas |
|
Offline
Попутчик
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 72
|
продолжение
Цитата |
Планета человекообразных обезьян.
Нет никакого сомнения в том, что как нация, с каждым годом мы, американцы, становимся всё тупее и тупее. Достаточно взглянуть, каких президентов мы выбираем в последнее время. Грамматические ошибки уже запросто находятся даже в рекламе. Грамотность - едва-едва, 75% выпускников американских школ не умеют достаточно читать, чтобы пройти выпускные экзамены (SJ Mercury 20 Jul. 01). Если вы надеетесь, что в других штатах ученики умнее, попробуйте эксперимент: возьмите любого выпускника и откройте ему хотя бы «Три мушкетера». Попросите его прочесть один абзац вслух – вы будете шокированы. Проходные баллы выпускных экзаменов снижаются год от года, чтобы позволить выпустить учеников из школы и скрыть очевидный факт, что выпускники становятся тупее год от года. Совершенно официально 10% всех американских детей имеют психиатрический диагноз «Проблемы с обучением и вниманием» или «Расстройство внимания». В Америке - это считается психиатрической болезнью. Американские педагоги оказались умнее всех. Если у них возникают трудности с воспитанием ребёнка, или он отказывается понять, в чём смысл половых извращений, то они отправляют его к психиатру и тот лепит ему психиатрический диагноз: «Расстройство внимания». Это влечёт за собой принудительное лечение тяжёлыми психотропными таблетками. Если родители из-за жалости потихоньку пытаются не давать ребенку эти таблетки, а это сообщают многочисленные стукачи, то родителей лишают родительских прав, забирают ребёнка в интернат и там уже закармливают таблетками. Почти все эти дети становятся впоследствии наркоманами. Думаете американская наука проводит на эту тему исследования, даже если это очевидно всем, кроме них? – Нет. Американская наука видит и доказывает только то, что они желают видеть. Легко и просто: проблемы с воспитанием? – Вешают наклейку дурак и пожизненно кормят таблетками, действия которых они сами не понимают. Сейчас всплыли факты, что очень отрекламированное лекарство «Прозак» (Флюоксетин), вызывает у детей склонность к самоубийствам. Вы когда-нибудь слышали, чтобы дети кончали жизнь самоубийством? Так вот, в 1988 году вышел документ, который, хотя и выражен в ничего не говорящих процентах, говорит о том, что 3,7 % детей находящихся на принудительном лечении психотропными препаратами пытались покончить жизнь самоубийством. Сама цифра, выраженная в процентах, выглядит так, как будто в США только 3,7 ребёнка пытались покончить жизнь самоубийством. Однако проанализируем эту цифру: в США общим числом 73,2 миллионов учеников. Только что, выше приводилась другая цифра, что 10% всех учеников находится на принудительном лечении психотропными препаратами. Значит, 7 миллионов учеников в США находится на принудительном лечении психотропными препаратами. А теперь подсчитайте, сколько составляет 3,7 процента, которые совершают попытку самоубийства, от 7миллионов учеников? – 259 тысяч детей возрастом до 18 лет совершают в США попытку самоубийств ежегодно! Вы где-нибудь увидите эти цифры в свободной прессе? – Никогда. Тогда это будет равносильно их самоубийству. Они это понимают и держат истинные цифры в тайне. Потому что даже если каждое десятое детское самоубийство оканчивается смертью, то это 26 тысяч убитых принудительным психиатрическим лечением американских детей ежегодно – а это геноцид своих собственных детей. А если каждое пятое? – Тогда это 50 тысяч убитых детей. А если каждое третье? – Тогда это семьдесят тысяч детей американских детей убивается ежегодно «Прозаком». И это только детей, а сколько ещё взрослых людей принимает Прозак? Вы думаете это интересует такие известные благотворительные организации как Фонд Карнеги, или Фонд Рокфеллера, или даже Американскую Медицинскую Ассоциацию, не говоря уже об Американской Психиатрической Ассоциации? – Ничуть не бывало, у них совсем другое направление мысли. Главная их задача – это укрепление своего позитивного имиджа, и те факты, которые идут в разрез с их позитивным имиджем - им не нужны, и они их финансировать не собираются. А где рядовые врачи? Почему они не поднимают свой голос? – Потому что даже доход рядовых врачей тоже напрямую завязан с прописывание этих препаратов – платная медицина. А пресса называет мафией обыкновенных бандитов, число жертв которых никогда не превышает нескольких человек! А здесь счёт идёт на десятки тысяч только детей, и как будто так и надо! Более того, сейчас пришли подтверждения, что фармацевтическая корпорация Eli Lilly, которая производит Прозак, заранее знала, что их препарат склонен, подвигать людей на самоубийства, и, тем не менее, эта корпорация рекламировала этот препарат именно как средство от депрессии и для концентрации внимания у детей. И вы будете утверждать, что они после этого не преступники? – Но кто их будет судить? Американское правосудие имеет свои особенности, оно тоже крутится только в ту сторону, которая выстлана деньгами. Уместно вспомнить, а кто занимается рекламой этих препаратов? Сама фирма? – Нет, она только даёт на это деньги, которые она получает от усиленной продажи препаратов, то есть от родителей убиенных детей. А занимается рекламой закрытые почтовые ящики ПИАРа.
Только что всех оповестили, что широко разрекламированные препараты от хронической боли Vioxx и Celebrex вызывают смерть от инфаркта и инсульта. Так кто их рекламировал? А где было государство? Вы думаете их сняли с рынка, запретили? – нет просто оповестили врачей. В Америке спасение утопающих – дело рук самих утопающих, то есть больной сам должен информировать себя, иначе он сам несёт ответственность, за что он принимает и ест. И это, кстати, относится и к обыкновенной пище тоже. Полно сообщений на Интернете, что пища вся гормонально и генетически изменена. Сколько писали и говорили о том, что препарат от обычной боли, от которой в Америке применяется не «Анальгин», а «Таленол» или, что тоже самое - Ацетоминафен, (то есть препарат совсем другой группы нежели Анальгин), является эффективным печёночным ядом. Достаточно передозировать, съесть пачку, а не одну-две таблетки Таленола, как наступает смерть от поражения печени. И что? – Этот Таленол можно купить на любом углу, и никто и не думает его запрещать. А вы думаете нечем было отравить Ясира Арафата? Сколько говорили, что аспирин вызывает смертельные желудочно-кишечные кровотечения? – Никакого эффекта. Реклама аспирина - в каждом медицинском и немедицинском журнале. Вот что такое ПИАР и его рекламная продукция.
Обратите внимание на интеллектуальный уровень кинофильмов, которые сейчас обращаются на рынке не более двух недель, особенно если в них нет достаточного количества взрыв, убийств и секса. У вас не создалось впечатление, что это всё один и тот же фильм в разных модификациях? Но дети же смотрят эту гниль как откровение! Кто же, как не родители должны смотреть за их воспитанием? Но когда американские первоклашки приходят в класс, то американские учителя первым делом объясняют им, что самые злейшие их враги – это их собственные родители, и если что, то вот вам, дети, кабинет и телефон миссис Дэвис, которая специально занимается только вашей защитой, и мы им покажем, этим вашим родителям. Родную речь они в школах не изучают, зато большое время уделяется сексуальному воспитанию, причём почему-то в такой форме, что к половому созреванию средний в американский ребёнок вполне отвязан от всех понятий морали и приличия. Самая большая проблема у подростковой Америки это подростковая беременность, наркотики и СПИД. А что тут удивляться, если детям начиная с первого класса объясняют, что секс и половые извращения это род приятного провождения времени, типа, как сходить в кино, а наркотики только распространять нельзя, а вообще это круто.
Замечали, что все статьи в любой газете или журнале выглядят так, как будто они написаны одним человеком, и этот товарищ только что закончил кулинарный техникум. И этот товарищ уполномочен выдавать нам свои мнения по всем проблемам нашей жизни. Кто его уполномочил? – Эта, везде присутствующая невидимая корпорация, которая пытается нас уверить, что всё прекрасно. А ведь только лет 50 назад они же пытались нас уверить в обратном. Что же случилось? Или теперь они пришли к власти?
Все эти факторы делают задачу ПИАРа очень лёгкой. Плод сам падает им в руки. Потому что не только очень немногие люди уделяют внимание тому, что им компостируют мозги, но они пропускают это мимо ушей даже когда им на это указывают – они не воспринимают это как оскорбление.
Суп в кафетерии.
Предположим, вы находитесь в кафетерии и принесли себе суп. Вдруг вы видите, что из кафетерия выходит ваш товарищ и вам надо срочно с ним поговорить. Вы выбегаете за ним и оставляете свой суп. Поговорив с ним, вы возвращаетесь. Суп стоит. Масса народу снуёт вокруг. Всё ли в порядке? А может, кто-то решил вам насолить? Или подложить ещё какую-нибудь гадость похуже? Вы решаете, что зря вы оставили свой суп и предпочитаете уйти, чем рисковать доедать этот подозрительный суп. Так почему же вы решаете оставить кому-то без присмотра такой важнейший аспект вашей жизни, как жизненно важная информация? Смотря ТВ, читая газеты, вы позволяете кому попало влиять на формирование вашего отношения к жизни, когда это может быть разрешено только проверенным источникам! Как вы убедились, что рекламируется и сообщается по ТВ или в газетах совсем не обязательно правда, а чаще и совсем наоборот. Так почем вы так бездумно доверили ключи от своей головы людям, которые просто имеют большие деньги, чтобы создать ПИАР и хотят только одного – иметь ещё больше. Идея здесь простая – что ваш внутренний мир и ваши мозги гораздо важнее, чем ваш суп, и их надо тщательно охранять и не пускать кого угодно, только потому, что для этого достаточно включить ТВ или купить газетку. Ваш внутренний мир стоит того, чтобы его хорошенько охранять. Мы имеем только одну отпущенную нам жизнь. Время – это самый ценный капитал. Надо ли тратить наше драгоценное время, чтобы наши духовные ценности, наша мораль, наш ум, формовались в соответствии с прихотями тех, то завладел средствами массовой информации? Существует масса критических для всех нас проблем, и если в это дело вовлечены деньги, то вам не видать правдивого ответа. А как же иначе? Деньги должны достаться им. Вы помните, как лиса Алиса и кот Базилио советовали доверчивому Буратино зарыть все свои денежки на Поле Чудес в Стране Дураков? Лиса Алиса и кот Базилио и есть - ПИАР! А кто они были в «Золотом Ключике?» - правильно - раз-бой-ни-ки. Запомните, если вы что-нибудь видите по ТВ или читаете в газетах – это уже было хорошо оплачено вполне конкретными лицами. Если вы действительно хотите что-либо знать или узнать, то это требует усилий, а может быть и больших усилий по части раскапывания до уровня, который расположен гораздо ниже уровня, «что знает каждый».
Оболганный вирус СПИДА
Вы думаете, с примерами всё? А теперь, на десерт, история с вирусом СПИДа, который на самом деле не вызывает СПИД. - Как так? А кто? – А так: в 1996 году вышло фундаментальное исследование профессора Питера Дузберга под названием «Изобретая вирус СПИДА» с предисловием лауреата Нобелевской премии Кари Муллинз. (Peter H. Duesberg “Inventing the AIDS virus”). Питер Дузберг, профессор молекулярной и клеточной биологии в Университете Калифорнии в Беркли, издал её на свои собственные деньги, поскольку ПИАР это делать отказался. Профессор Дузберг - это один из очень немногих людей на земном шаре, который по долгу своей службы всю жизнь изучал ретровирусы – то есть семейство вирусов, к которым и принадлежит «вирус СПИДА». В книге Дузберга 700 станиц. Это толстая книга, но она настолько интересная, что читается как детектив – залпом. Профессор Дузберг шаг за шагом показывает, как создавалась легенда о том, что маленький ретровирус является источником больших несчастий, за которые, на самом деле несут ответственность вполне определённые люди. На самом деле, «вирус СПИДа» является сапрофитом, то есть, как и, скажем, микроб, «кишечная палочка» присутствует в организме любого человека, а именно в носоглотке. От чего умирают больные СПИДом? – от этого ретровируса? – Нет, они умирают от массы самых разных осложнений, вызванных совсем другими, вполне конкретными микробами и грибками. Так почему тогда обвиняется ретровирус? – Дескать, именно он вызывает сниженный иммунитет? Профессор Дузберг показывает, что ретвровирус находится у всех в ротоглотке и ни у кого не вызывает никакого СПИДа – то есть, что оболганный «вирус СПИДА» – это часть обычной микробной флоры человека, а, значит, и полезный для организма. Вам известен факт, что ещё ни одна жена больного СПИДОМ не заразилась, живя с ним половой жизнью? А почему это вам не известно? Наверно ПИАР? Как это возможно, если болезнь инфекционная? Откуда тогда все эти истории, как кто-то, где-то укололся иголкой в больнице и заразился, получив при этом миллионы долларов компенсаций. А вам не кажется, что это всё легко подстраиваемые вещи? Да, это – ложь! Ложь, что? - Что кто-то получил миллионы долларов компенсаций? – нет. Ложь то, что он заразился от укола иголкой. Настоящее положение такое: да, существует Синдром Сниженного Иммунитета, который, между прочим, был всегда, но только в последние десятилетия приобрёл катастрофическое распространение. Очевидный факт один - что ещё ни один человек не умер от СПИДА, вызванного маленьким ретровирусом. Вирус оболган. Люди умирают от воспаления лёгких и онкологических заболеваний, связанных с пониженным иммунитетом, и ретровирус, «вируса СПИДА», тут ни причём. Тогда что, вы спросите, вызывает снижение иммунитета? – А ответ на это простой, и я произношу его как бы по складам, слушайте внимательно и мотайте на ус: Снижение иммунитета человека - это общая тенденция современного человечества, связанная с катастрофическим отравлением среды обитания человека за последние десятилетия. Токсические вещества и факторы захлестнули современное человечество или, как принято говорить, цивилизацию. К этим токсическим факторам, относятся, загрязненное всё: воздух, вода, пища - всё, что находится с наружи и попадает внутрь человека или даже соприкасается с ним, как, например, даже синтетическая одежда. Факт, который пытаются скрыть – это то, что мы все, городские жители, имеем Синдром Сниженного Иммунитета. Да, в какой то мере мы все, городские жители, имеем СПИД - Синдром Сниженного Иммунодефицита. Но почему тогда умирают только некоторые? А вот тут как раз и играет роль фактор риска, то есть факт, что некоторые люди подвергают себе гораздо большей интоксикации, чем остальные: это наркоманы, пьяницы, ведущие разгульный и беспорядочный образ жизни, то есть та группа, которая и отсвечивается в официальной статистике. Но как объяснить, что пол-Африки болеет СПИДОМ, то есть имеет иммунодефицит? А очень просто: Африка не имеет своего сельского хозяйства, это мировой иждивенец. Они не сеют и не пашут, а только едят и размножаются. Их культура ещё не доросла до сельскохозяйственного уровня. Они способны есть только то, что растёт на деревьях. Раньше естественные причины регулировали численность африканцев. Теперь же цивилизация не даёт им помереть просто так, она заставляет умереть их от иммунодефицита. Схема работает так: Как вы понимаете, денег у африканцев платить за что-то нет. Таким образом, чтобы получить прибыль, американские корпорации делают такой обходной ход: ПИАР запугивает мировую общественность рассказами о голоде в Африке и заставляют правительство, то есть американского налогоплательщика, раскошелится на еду для африканцев. Американские же корпорации забирают деньги, а в качестве гуманитарной помощи, естественно, не поставляют в Африку качественные продукты, но сплавливают им низкокачественные, просроченные, непитательные, в лучшем случае пустые, да и просто заражённые продукты питания, насыщенные злокачественной химией, по принципу «дареному коню в зубы не смотрят». Таким образом, что делают американские корпорации – это просто геноцид. Вы скажете, но африканцы тогда бы всё равно умирали бы от голода. – Это неправильная постановка вопроса: в Африке всегда естественные факторы регулировали численность населения, но естественные факторы не дают никакой прибыли американским корпорациям – вот в чём причина СПИДА в Африке. Правильно, Африка - это прямо глобальный случай целенаправленного отравления людей всего континента токсическими веществами, распространяемыми в качестве фальсифицированных продуктов и лекарств. Кто контролирует качество продуктов, поставляемых в Африку? – Никто. Теперь вы поняли, зачем ПИАРУ был нужен маленький, никому не видимый даже в электронный микроскоп, ретровирус? – Списать ответственность за вполне очевидный факт убийства десятков, а может быть и сотен миллионов людей, а также за очевидное катастофическое состояние здоровья современного человека.
Интересный факт, профессор Дузберг подчёркивает, что последовательное ухудшение здоровья людей с иммунодефицитом (так будет говорить правильней), а не СПИДОМ, вызывается началом приёма лекарств, предназначенных, именно, для его лечения, которые, в частности, основное лекарство – «АЗТ», являются чрезвычайно токсическими для организма человека. То есть, говоря русским языком, смерть от СПИДА – это на самом деле смерть от хронической интоксикации организма, вызванной факторами окружающей, среды, водой, пищей, воздухом и индивидуальными для каждого человека интоксикационными факторами, а также и самими препаратами, применяемыми для его лечения, язык не поворачивается назвать их лекарствами. Чем это доказывается ещё? – тем, что накопились документированные случаи полного выздоровления от «СПИДА» людей, которые уже были брошены официальной медициной в палату умирающих. (Roger’s Recovery from AIDS Bob Owen. «Выздоровление Роджера от СПИДа». Автор - Боб Оуен, с подзаголовком «Как один человек победил страшную болезнь») вы можете найти эту книгу через Интернет. Это повествование, как больной Иммунодефицитом, сам врач, пролечившийся всем, чем предлагала ему современная медицина, был выписан для умирания и как он с помощью друга-врача, а вернее они вместе, приходят к пониманию настоящего смысла СПИДА. Книга заканчивается тем, что они вместе с другом, как дипломированное врачи, начинают излечивать больных СПИДом и что? – Правильно, их арестовывает полиция, и у них отбирают медицинские лицензии. Почему? – Вам что, ещё не понятно, что американское здравоохранение - это на самом деле болезнеохранение? Потому, что на здоровом человеке денег не сделаешь. Единственный шанс спасения у больных Иммунодефицитом (а не СПИДОМ, которого нет) – это бежать от современной медицины в далёкие сельские местности, очистить свой организм и полностью вылечиться. А вы говорите - цивилизация, публичные отношения, - дорога в ад выстлана этими понятиями. Если вы хотите узнать побольше о глобальной афёре СПИДА пойдите на вебсайт: www.rense.com , там находится подробный материал по профессору Дузбергу.
Вывод: Поскольку люди, которые толкают вопросы прибыли и технократизации общества, уже заметают следы, то это говорит о том, что они уже вполне осведомлены, что в результате их руководства человечество уже летит на полпути ко дну пропасти. А мы, поймав их на обмане, должны сделать для себя вывод, иначе будет поздно - те, кто болеет Иммунодефицитом уже умирают в корчах. Отсюда вы можете сделать ещё один вывод: Средства массовой информации и публичных отношений являются просто анестезиологами гибели человечества – они просто дают наркоз и усыпляют бдительность человечества. Человечество уже вымирает от продуктов своей собственной «цивилизации» - а вы знаете об этом? Эти люди из ПИАРА, которые устраивают нам такую жизнь, а вернее такую гибель в корчах под названием цивилизации, сами они рассчитывают, что с помощью денег, которые они стяжали на нашем здоровье и обмане, когда наступит тотальный обвал, то они, лично, спасутся где-нибудь на отдалённом островке Тихого океана. И тогда, я вас умоляю, кто останется в живых – найдите их и совершите возмездие!
Список литературы.
Stauber & Rampton “Trust us, we’re experts” 2001 - Штаубер и Рамптон «Верьте нам, мы – эксперты».
Ewen Stuart “PR! A social history of Spin”. 1996 - Юэн Стюарт «ПИАР! Социальная история Спина»
Tye Larry “The Fater of spin: Edward L. Bernays and the birth of Public relations”. 2001 – Тай Лари «Отец Спина: Эдуард Бернес и рождения Публичных Отношений».
Bernays Propaganda. 1928 - Эдуард Бернес «Пропаганда»
King R. Medical journals rarely disclose researchers’ ties Wall Street Journal Feb. 2, 1999 – Кинг Р. «Медицинские журналы редко раскрывают своих исследовательских покровителей».
Engler R. “Misrepresentation and responsibility in medical research” New England Journal of Medicine v 317 p 1383 Nov/ 26, 1987 – Энолер Р «Обман и ответственность в медицинских исследованиях» Black D. “Health at the Crossroads” 1988 – Блэк Д. «Здоровье на распутье» Trevanian “Shibumi” 1983 Robbibs J. Reclaiming our health 1996 – Роббинз Дж. «Требуя обратно здоровье» Huxley A. The doors of Perception. – Хаксли «Врата Восприятия» O’Sha T - www.thedoctorwithin.com -сайт автора статьи. |
|
|
|
Выбегалло |
|
Unregistered
|
истинные слова!!! я тоже последнее время замечаю, что вокруг нас что-то не то тварится. америкосы наглеют, везде реклама лекарств и прочих ядов, ложь по телевизору. люди!!! получается мы все отравлены!!! кто из нас может похвастаться правильным, истинным питанием? да по моему практически никто!!! я не знаю, насколько прав шаман, по поводу воды из реки Жене, но интересно бы поэкспериментировать. Алекс, может быть Вы согласитесь прислать мне хотя бы литров десять воды? для экспериментов.
|
|
|
Выбегалло |
|
Unregistered
|
Chromium а как? пробовать метод, предложенный Шаманом в теме про цаппликатор, считаю бессмысленным, т.к. не доказана его практическая эффективность. а о других методах, точнее о их практической реализации, я мало что знаю...
|
|
|
Шаман |
|
Unregistered
|
Уважаемый Выбегалло Ваш скептицизм мне совершенно непонятен, я же русским языком писал что вода помещенная даже на 5 минут в посуду с портретом Владимира Пятибрата в 55 раз эффективней обычной водопроводной.
|
|
|
Выбегалло |
|
Unregistered
|
Дорогой Шаман, я исследовал воду, помещённую на 5 часов в пятигранную посуду с наклееннимi изнутри портретами Владимира Пятибрата, в количестве пяти штук (по одному на каждую сторону) и не обнаружил существенных различий с водой "АкваМинерале без газа". скорость закипания при одинаковых условиях схожая, количество микроорганизмов на пиколитр также примерно одинаковая (девиации в пределах нормы), солевой и щелочной состав также совпадают. на чём основывается ваше предположение, что вода эффективнее? кстати, проведя такой же эксперимент с дистиллированной, химически чистой водой, я с удивлением обнаружил заметное повышение количества солей и кальция в воде, а также появление и бурное размножение всеразличнейших микроорганизмов. визуальные исследования производились при помощи отечественного оптического микроскопа ЛОМО-847. инвентарный номер: 028172
Это сообщение отредактировал Выбегалло - 25.04.2007 - 15:31
|
|
|
Шаман |
|
Unregistered
|
Уважаемый Выбегайло ! Вы руководствовались банальной эрудицией не основываясь на основопологающих принципах изложенных в Глубинной книге ! Магия воздействия Взгляда пятибрата при расположении портретов друг напротив друга при взаимном сложении обращается в 0 не принося видимого эффекта ! Хотя Ваше решение о специфике 5 гранного сосуда имеет свой эзотерический смысл построенных на принципах Золотого сечения Пифагора Собственно поэтому Владимир Пятибрат не заводит детей по тому что дополнительное количество супергероев уменьшает его благотворное возникая нежелательную дисперсию в торсионных полях вселенной. Именно с этой целью он берет в ученики молодых непорочных прыщавых юношей, которые после Глубинного проникновения создают эффект биорезонанса и тонких вибраций эфирных материй превнося свет и добро в подлунный мир.
Это сообщение отредактировал Шаман - 25.04.2007 - 15:41
|
|
|
Chromium |
|
Offline
Попутчик
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 86
|
Это сообщение отредактировал Chromium - 25.04.2007 - 23:12
|
|
|
Выбегалло |
|
Unregistered
|
всегда считал, что Владимир Пятибрат не имеет детей исключительно потому, что ещё не научился (читай не вспомнил, не разбудил родовую память), размножаться партогенезом. ведь в его монографии русским по белому написано, что женщины - суть дочери Пандорры, которая была послана, чтобы заразить настоящих атлантов. поэтому общение с женщинами крайне нерекомендуется, если не сказать запрещается. и в самом деле, когда я выгнал свою жену, жить мне стало не в пример легче и приятнее! Насчёт дисперсии в торсионных полях вселенной пока ничего не могу сказать. я не прорабатывал глубоко этот вопрос, но Ваш сарказм насчёт супергероев, считаю неуместным по отношению к Пятибрату, потому, что он, отринув официальную (лже?)науку, экспериментальным путём проб и ошибок раскрывает безграничные потенциалы человеческого тела и сознания! ну а уж юноши, как мне кажется, нужны только лишь потому, что они ещё неиспорчены женщинами, если я правильно понимаю смысл ГК.
|
|
|
radmar |
|
Offline
Сподвижник
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 927
|
Весьма прозорливые размышления о технократической цивиллизации и техническом прогрессе Игоря Ростиславовича Шафаревича. Приведены выдержки, полностью здесь ... содержаниеРОССИЯ И МИРОВАЯ КАТАСТРОФА"МИНУТЫ РОКОВЫЕ"
"Приближается конец света". Эти слова сейчас часто можно услышать - хоть и в шутку, но чувствуется, что произносящий их не вполне уверен, шутка ли это? Подобные предчувствия и раньше сопровождали переломные моменты истории человечества: их имел в виду Тютчев, говоря о "минутах роковых", изредка переживаемых миром. В его словах за очевидным смыслом угадывается вторая, более глубокая истина: кажется, что ход истории не единообразен, в нем можно различить два разных исторических времени. В пределах одного времени - назовем его "линейным" - история, по крайней мере внешне, имеет характер "объяснимого" и даже отчасти предсказуемого процесса. Доступные нашему наблюдению социальные, экономические и политические факторы влекут естественно вытекающие из них последствия. Другое время - это и есть "минуты роковые". Оно воспринимается обычно как нечто катастрофическое, необъяснимое, как вторжение сил, находящихся вне сферы действия нашего современного типа мышления. Только позже, когда "минуты" протекли, можно почувствовать какой-то смысл совершившегося переворота - скорее ответ на вопрос "зачем?", чем "почему?". История резко меняет свое течение, в эти "минуты" она реально и совершается. Значение же наступающего потом "линейного" времени можно видеть в том, чтобы приспособить существование человечества к новому историческому состоянию, в котором оно оказалось. Эти два времени, две компоненты, вместе составляющие исторический процесс, сопоставимы с естественным отбором и мутациями в принятой теперь картине биологической эволюции.
Сейчас мир, несомненно, переживает "минуты роковые" - не только наша страна, но и все человечество. Наш кризис - лишь часть мирового, в котором общий процесс проявляется более грубо и обнаженно. Сразу после конца войны 1939-45 годов появился новый элемент в мировом сознании: ожидание глобальной катастрофы. В военное время, как оно ни было тяжело, казалось: надо только его пережить и тогда (конечно, для тех, кто переживет!) жизнь будет понемногу облегчаться. Но война кончилась и мы все яснее стали понимать, что создание атомного оружия приблизило катастрофу совсем другого масштаба, чем все предшествующие войны. Человечество развязало силу, контролировать которую оказалось выше его интеллектуальных и духовных возможностей. В результате гибель значительной части человечества - да и всего живого - рано или поздно представлялась неизбежной. Лет 20 мы привыкали жить в такой ситуации и постепенно к ней привыкли. Тогда до нашего сознания дошло, что мы уже вступили в другой кризис - демографический: взрывообразный рост населения Земли. Казалось, что остановить его могут только вызванные им же мировые катастрофы: войны, эпидемии, голод. Теперь некоторые демографы приходят к выводу, что рост городской цивилизации приводит к снижению рождаемости. По одному из прогнозов численность человечества может стабилизироваться в XXI веке на цифре в несколько десятков млрд. человек. Но тут обозначился третий кризис, угрожающий существованию не только человечества, но и жизни вообще - экологический: стремительное исчерпание ресурсов природы и ее разрушение технической цивилизацией. Он кажется самым безнадежным, так как связан с самим коренным принципом, на котором построена современная индустриальная цивилизация: постоянным расширением производства. Таким образом, все время люди жили и продолжают жить в сознании нависшей над всеми ними угрозы гибели - хотя представление о причине этой гибели менялось. То есть уже почти полвека человечество живет в условиях совершенно нового (сравнительно с несколькими предшествующими веками) - катастрофического сознания.
В жизни цивилизаций отчетливо различаются сменяющиеся эпохи. В "Век Державности" главная личность - это царь, великий полководец. "Век Разума" говорит голосом философа. Центральная фигура "Века Прогресса" - организатор, ученый. В "Век Катастрофы" люди жаждут слышать пророка или святого. Слова "Я пришел спасти мир" просто не были бы поняты греками эпохи Перикла - им даже не приходило в голову, что мир надо спасать. Зато эти слова не требуют пояснений, когда господствует психология "конца света". Такова, конечно, и наша эпоха. Только теперь, когда эта концепция, даже эти слова, слишком чужды нашему сознанию, мы выражаем то же самое мироощущение в терминах: гибель от ядерной катастрофы, демографический взрыв, экологический кризис.
В такие катастрофические эпохи историю движет логика, в принципе отличная от той, которая понятна нашему рационалистическому сознанию. Поэтому не кажутся реалистичными детально разработанные планы "выхода из кризиса" - скорее уж "Откровение Иоанна Богослова" поможет как-то осмыслить происходящее. (Да еще имеют смысл очень конкретные кратковременные планы.) Но верна и мысль Тютчева, что зрителям этих "высоких зрелищ" открываются грани истории, закрытые от нас в другое время. Не даром первые века до и после Рождения Христова так богаты "Апокалипсисами" - "откровениями". И во многих современных произведениях вроде материалов Римского клуба или пророчеств о "конце истории" мы имеем, собственно, такие же "Апокалипсисы", только изложенные другим языком - как правило гораздо менее пригодным к обсуждению подобных концепций. В этом переходном характере от "линейного" времени и соответствующего ему рационалистического сознания к времени катастрофическому, требующему совсем иного понятийного аппарата - одна из трудностй нашего века.
Наш век
Попытаемся уточнить: что же такое происходит в наш век, благодаря чему мы ощущаем дыхание "конца мира"? И прежде всего: правомочно ли вообще говорить о современном нам мире как некотором единстве, несмотря на очевидную противоположность демократического Запада и тоталитарного Востока, благополучного Севера и нищего Юга?
Для ответа поставим мысленный эксперимент: предположим, что археолог, живущий через 1000 лет после нас, исследует современное нам человечество. И предположим, сверх того, что по какой-то причине исчезли все письменные источники, так что будущий археолог будет вынужден изучать наше время так, как современные археологи - дописьменные цивилизации: на основе остатков материальной культуры. Тогда, я думаю, он сделает вывод, что изучаемая им наша эпоха отличается от ей предшествовавших как раз чрезвычайным единообразием жизни. На подавляющей части Земли он увидит цивилизации одного типа. Этот тип цивилизации повсюду проявляется такими признаками, как: скоплением людей в гигантских городах, жизнь в муравейниках колоссальных домов, господствующая роль механизмов в хозяйстве и быту, ориентация всей жизни на технику, опирающуюся на науку, почти сросшуюся с ней - и жестокий экологический кризис. Старшие поколения в нашей стране так привыкли к противопоставлению: "два мира", "две экономические системы", что скорее готовы поменять в этой картине знаки: "положительных" на "отрицательных", чем отказаться от картины поляризованного мира. Эту привычную концепцию не разрушают даже бросающиеся в глаза параллели, когда социалистическая революция решает те же задачи, что и капиталистическая промышленная революция: разрушение деревни, превращение крестьян в пролетариат, урбанизация и индустриализация.
Возвращаясь к нашему гипотетическому археологу, мы можем предположить, что он обнаружит в разных частях Земли эту единую цивилизацию представленной с различной степенью интенсивности... А если он сможет различать разные археологические пласты и восстановит процесс во времени, то увидит, что нашей эпохе (сравнительно с предшествующими) присуща неслыханная скорость изменений. И обнаружит, что цивилизация эта, возникнув сперва на небольшом пространстве Западной Европы, всего за несколько веков подчинила себе весь мир. Он обнаружит несравненно более агрессивную и нетерпимую цивилизацию, чем все ей предшествовавшие. В отличие от всех них она не терпит рядом с собой иных укладов, не оставляет человечеству других, запасных выходов, путей развития.
Покорившая практически весь современный мир универсальная цивилизация обычно называется индустриальной или технологической. Главная ее особенность, ее сущность, заключается в том, что человек все более подчиняется требованиям производства и техники. При этом, как замечает Жак Эллюль (1), техника здесь понимается в наиболее расширительном смысле: как стандартизованные, отработанные пути достижения цели, включая, например, технику пропаганды, политической борьбы, биржевой игры или спорта. Машина - это только идеал, к которому стремится техника, техника в чистом виде. И даже шире, технологическая цивилизация вытесняет из мира все живое, естественно выросшее, и замещает его искусственным.
Окинув взглядом 300 лет истории технологической цивилизации, мы увидим все ускоряющийся процесс уничтожения Природы и замены ее техникой (в самом широком смысле). Яркий показатель, измеряющий этот процесс, - скорость пожирания деревни городом. Деревня не уничтожена полностью всего лишь потому, что расплатой была бы голодная смерть. Но с поразительной изобретательностью создается такая система сельского хозяйства, при которой как можно меньшая часть работающих жила бы в деревне и хоть как-то соприкасалась с природой. В США фермеры составляют 3-4 % населения, хотя на сельское хозяйство работает 25-30 % всей экономики (в машиностроительной, химической промышленности и т.д.) Кажется, что жизнь в деревне, контакт с прородой для туземцев этой цивилизации - опаснейшее состояние, от которого она их всеми силами оберегает.
Неоднократно описывалось (да и каждый испытал это на себе), как технологическая цивилизация обрекает человека на искусственное существование в искусственных условиях. Мы все больше живем среди механизмов, приспособляясь к правилам и стилю их работы. Как писал Стейнбек, он дошел до того, что встречаясь с человеком задумывался - в какую щель этого автомата надо опустить монету, чтобы он заработал? Реальная жизнь создает еще более фантастические ситуации - например, живут уже тысячи людей, выращенных в пробирках. Возможные последствия "генной инженерии" (искусственное создание наследуемых признаков путем "хирургии" клетки) сначала так ужаснули ученых, что был объявлен добровольный мораторий на такие исследования - но продержался он не долго.
Переворот, создавший в исторически очень короткий срок технологическую цивилизацию, обычно называется Научно-Технической Революцией. Это название и его сокращение - НТР - встречается во всех языках. Такое систематическое употребление термина не может быть случайностью, язык не обманывает: мы действителньо имеем дело с революцией, произведенной "научной техникой", т.е. техникой, основанной на науке (ср. "пролетарская революция", "буржуазная революция" ...). Как и всякая революция, она тоже уничтожает старый уклад жизни, в особенности духовную структуру общества и человека (в предшествующих революциях это называлось "созданием нового человека").
Например, один из крупнейших биологов этого века Конрад Лоренц обращает внимание на то, что вопрос о гуманности, нравственности, моральности некоторого образа действий возникает только если объектом его является живое. В противном случае речь может идти лишь о более или менее целесообразных действиях. Современный же человек в своей деятельности все реже сталкивается с живым. Поэтому он отучается от оценки своих действий с точки зрения их нравственности и гуманности и оценивает их лишь с позиций целесообразности. Такую установку он переносит уже и на действия, направленные на живое. Вот почему, говорит Лоренц, когда современный человек сталкивается с чем-то живым, он быстро его уничтожает (2). Это относится, добавим от себя, к колоссальному спектру действий - от уничтожения многих видов насекомых при помощи ДДТ до уничтожения коренного населения Тасмании.
Все более зловещий характер, который приобретает цивилизация, чувствовали, конечно, и раньше. Например, К.Леонтьев, писавший "против машин и вообще против всего этого физико-химического умственного развития, против этой страсти произведениями мира неорганического губить везде органическую жизнь, металлами, газами и основными силами природы разрушать растительное многообразие, животный мир и самое общество человеческое, долженствующее быть организацией сложной и округленной наподобие организованных тел природы" (3).
В технологической цивилизации сознание людей формируется, унифицируется и направляется гигантской индустрией средств массовой информации. Средства информации определяют человеку цели жизни и средства их достижения, его нравственные принципы, эстетические вкусы, политические и национальные симпатии и антипатии. Некоторые факты вносятся в сознание под колоссальным давлением, занимают в нем громадное место; другие - из информационной картины просто вычеркиваются. Средства информации по-существу формируют иную, искусственную действительность. Мы были свидетелями этого в Ленинско-Сталинско-Брежневское время. Но такова же точно и ситуация на Западе, средства информации которого, например, вычеркнули из картины тогдашнего мира голод, сопутствовавший коллективизации в нашей стране. Или сделали центральным событием советской жизни 60-х и 70-х годов ограничение еврейской эмиграции - когда во всей стране господствовала система прописки, а колхозники вообще не имели паспортов и не могли выехать из своего колхоза!
Изо всех средств массовой информации наиболее совершенным является телевидение. Это как будто фрагмент из фантастического рассказа об искусственном человечестве будущего: реальная жизнь заменяется жизнью "в ящике". Уже автору книги невозможно задать вопрос. Но в телевидении нельзя даже взглянуть на предшествующую страницу: не говорил ли он там нечто противоположное? И нельзя перелистнуть скучные страницы. Можно только покорно слушать слово за словом. Так формируется сознание хуже рабского: управляемое. А в то же время, американский школьник проводит больше времени в общении с телевизором, чем в школе, с родителями или товарищами. Еще драматичнее ситуация у нас, когда работающие, занятые хозяйством или просто усталые родители счастливы пристроить детей к "ящику". У более взрослых американских юношей товарищем их игр и учителем является компьютер. Несомненно, скоро так же будет и у нас. Создается поколение людей, воспитанных машинами, а не человеком. Эффект можно себе представить по рассказам о детях, воспитанных животными (чаще всего - волками). Когда этого ребенка находили скоро, то он восстанавливал человеческие черты, но если он пробыл среди животных больше двух лет, то как правило не мог восстановить ни речь, ни прямое хождение. Таким же образом технологическая цивилизация создает тип человека, который по духу все ближе технике и машине и все меньше чувствует свое родство с природой и даже людьми. Ему, например, ближе, понятнее бензопила, чем лес, который она губит, или бульдозер - чем поле, превращаемое им в подобие лунного пейзажа.
Отличительным признаком технологической цивилизации является, как говорят, ее "динамичность", т.е. связанный с нею взрывообразный рост. Это рост производительных сил, научных исследований и числа научных публикаций, населения, размеров городов, мощностей военных средств разрушения. Растут скорости передвижения, достижимые расстояния (Луна, Марс, Сатурн...). Все эти величины растут в геометрической прогрессии, т.е. экспоненциально. Их графики очень похожи друг на друга и, как правило, приводят к абсурдному, катастрофическому результату в начале XXI века.
Речь идет о расширении, логика которого не ставит ему никаких принципиальных границ, т.е. о неограниченном расширении. Представление о естественных, предопределенных границах, о своей форме - фундаментальное свойство всего живого. Газ распространается в тех пределах, в которых его удерживают искусственные стенки. Кристалл тоже теоретически растет неограниченно, его "грани" определяются каким-то внешним воздействием. Но зато у любого живого существа знание его формы - всего организма, его органов, клеток - есть, как говорят биологи, самое загадочное свойство, наиболее радикальное отличие от неживого. Когда какая-то группа клеток теряет это представление, знание формы, - мы имеем злокачественную опухоль. И вряд ли случайно различные аспекты технологической цивилизации сопоставляли с раковой опухолью. Например, Дж.Гексли - демографический взрыв: возникновение одного центра стремительного роста населения (например, в Порто-Рико) и далекие выбросы (например, в города США), представляет, как он говорит, пугающую аналогию с известной картиной рака и метастазов (4) (Гексли - автор известных исследований рака и в то же время - крупный деятель ООН в связи с развивающимися странами и экологией).
Идеологическим отображением этого беспрецедентного в истории взрыва и, в то же время, его санкцией, оправданием, является концепция прогресса - идейный базис технологической цивилизации. Сначала кажется, что концепция эта вполне понятна, но на самом деле детализировать ее трудно. То есть трудно дать понятный ответ на вопрос: что именно прогрессирует? Прежде всего, очевидно, что оценка "прогрессивности" очень субъективна, зависит от того, исходит ли она от благополучного северо-американца или от аборигена Австралии, от того, оценивается ли объем произведенной за 1 год человечеством продукции - или чистота воздуха. Представление о "вечном прогрессе" не является каким-то исконным, сомоочевидным свойством человеческого сознания (поэтому и не требующим уточнения). Оно как раз сравнительно недавно стало господствующим, раньше историю описывали по-другому: например, как постепенное вырождение, когда на смену "золотому веку" приходит "медный", а за ним - "железный", мудрость и благополучие видится в древности. Или как вечное повторение одних и тех же циклов. Легче заметить, чем не является история с точки зрения концепции "прогресса". Она не мыслится как стремление к некоторой цели, достижение полноты, идеала. Прогресс понимается как неограниченное добавление принципиально однотипных слагаемых. Но зато сам процесс изменения воспринимается как некоторый положительный принцип. Все прошлое оценивается как малоценное сравнительно с будущим, прошлое охотно приносится в жертву будущему. Это было особенно ярко заметно у идеологов концепции прогресса в период ее становления (XVII в.). Они всеми способами выражали свое презрение к "древним" - науке и искусству античности. Их произведения полны нападок на Аристотеля. Декарт гордился тем, что забыл греческий, который учил в школе. Перро писал: Платон скучен, Гомер теперь писал бы куда лучше... Прошлое воспринимается как эпоха власти "предрассудков". Д'Аламбер писал:"Хорошо если бы можно было уничтожить историю".
Экономический уклад, соответствующий технологической цивилизации, В.Зомбарт (5) называет "высокоразвитым капитализмом" (Hochkapitalismus). Он стал приобретать отчетливые черты в конце XVIII - начале XIX в. Коротко Зомбарт характеризует его сущность как "деконкретизацию мира, сведение его к абстрактному принципу денег, разрушение конкретности и многообразия" (В следующих ниже цитатах из Зомбарта нужно иметь в виду, что термин "капитализм" он применяет именно к этому специфическому экономическому укладу).
"Капитализм возник из ростовщичества", говорит он. В ростовщичестве устранен всякий конкретный элемент: вся качественная, хозяйственная деятельность принимает чисто количественный характер. Это не физическая, но и не духовная, осмысленная деятельность, ее смысл перенесен с нее на результат. Можно сказать, что это чистая техника хозяйственной жизни. Поразительно, какой страх и ненависть испытывала католическая Церковь в Средние века по отношению к ростовщичеству, как будто предчувствовала в нем источник силы, гибельной для тогдашнего жизненного уклада. Кажется, что оно вызывало большее отвращение и осуждение, чем другие человеческие грехи. Ростовщичество подлежало ведению особого церковного суда. Уличенному в нем священнику грозило лишение сана, мирянину - недопущение к причастию. Не только взятие процента строго каралось, но пресекались возможности скрытой оплаты за долг: например, отработка, любые услуги или отдача долга в другое время года, когда взятый продукт ценится больше (6).
В более развитой форме это же явление "сведение к абстрактному принципу" проявляется как "коммерциализация хозяйственной жизни", т.е. подчинение хозяйственной жизни торговым операциям. Торговец вообще вырабатывает отношение к объектам своей торговли как к чему-то ему постороннему. Он видит в них лишь предметы для обмена. Существенна для него лишь их цена - абстрактная численная величина. Раньше торговля находилась на периферии хозяйственной жизни, но с формированием "развитого капитализма" она становится ее ядром. Возникают ценные бумаги, акции, и их рынок (биржа) становится основой экономики. Биржа регулирует более реальную деятельность заводов, шахт или ферм. То есть многогранная индивидуальная хозяйственная жизнь редуцируется к манипулированию числами: ценами, по которым продаются акции на бирже.<$F<MS>Например, величайшая катастрофа в американской экономике произошла не из-за какого-либо стихийного бедствия, войны или революции, а в результате паники на бирже в "черный четверг" 29/10/1929г. А уже как результат этого закрылись тысячи заводов, промышленное производство упало почти вдвое, число безработных возросло более чем в 10 раз, десятки тысяч человек покончили жизнь самоубийством.>
Общество предшествующей эпохи, называемое обычно "традиционным", опиралось на идеологию, исходящую из жизни деревни. Основным принципом было представление об "участке", с которого человек "кормится" и посягать на который - аморально. Это же представление переносилось и на другие сферы хозяйства - ремесло, торговлю. Гильдии, цеха, нормы хозяйственной жизни помогали четко ограничить пределы хозяйственной дейтельности каждого человека и защитить их от вторжения других. Максимально понижалась конкуренция и, в частности, такие приемы как реклама, украшение витрин, зазывание покупателя, продажа по пониженной цене, производство дешевых изделий пониженного качества. Многократно издавались законы, ограничивающие употребление "машин, экономящих время", так как это могло привести к разорению других работников. Все такие действия характеризовались термином "не по-христиански" (unchristlich) и наказывались потерей уважения, статуса, иногда исключением из общины. Реже они ограничивались законом. То есть общество подавляло как-раз те приемы хозяйственной жизни, которые стали основой "высокоразвитого капитализма": конкуренцию, рекламу ("контакт с потребителем"), удешевляемое массовое производство, применение машин.
"Высокоразвитому капитализму" свойственны интернационалистические тенденции, ориентация на мировой рынок, стирание национальных особенностей. Зомбарт подчеркивает в связи с этим роль "чужаков", "изгнанников", переселенцев в его становлении: гугенотов, вынужденных бежать из Франции, евреев, английских колонистов в Северной Америке. Такой переселенец не отягощен исторической традицией, он не связан с окружающей природой духовными нитями, она является для него лишь объектом хозяйственной деятельности, "недвижимостью". Как пишет один английский колонист из Америки: "ручьи и реки такие же, но не о них поют старые баллады, они не связаны с историей, они только вращают колеса мельниц". Более того, и оставаясь у себя дома, капиталист усваивает психологию чужака, "эмигранта".
Переход к "высокоразвитому капитализму" связан не только с изменением характера хозяйственной деятельности, но и с возникновением нового хозяйственного духа. Это представление о том, что "время - деньги", что время надо экономить и считать как деньги. Впервые деловые люди стали торопиться - до этого их как раз отличали неторопливость, степенность. Говорили, что торопятся те, кому нечего делать, "светские щеголи". Если до того более одной трети дней в году были праздниками, освященными Церковью, то теперь праздники стали считать проявлением лени.
В более раннюю эпоху сохранялась сложившаяся еще в Средние века идеология, рассматривавшая общество как цельный духовный организм, в котором экономическая деятельность - лишь один из подчиненных элементов в большом и сложном единстве. Церковь стремилась подчинить хозяйственную деятельность моральному суду. Или хотя бы, более скромно: многократно подтверждалось, что эта деятельность естественно направлена на удовлетворение лежащих вне ее и вполне достижимых человеческих желаний: обеспечить себе достойное существование, досуг, стать помещиком и т.д. Этот взгляд соединялся с представлением о естественных потребностях человека (отражающих его сословное положение). Экономическая деятельность признавалась нормальной и справедливой лишь в тех пределах, в которых она была направлена на удовлетворение этих естественных потребностей.
С приходом "высокоразвитого капитализма" утверждается концепция автономности экономики. Макс Вебер пишет: "Теперь уже не приобретательство служит человеку средством удовлетворения его материальных потребностей, а все существование человека направлено на приобретательство, которое становится целью его жизни. Этот с точки зрения непосредственного восприятия бессмысленный переворот в том, что мы назвали бы "естественным" порядком вещей, в такой же степени является необходимым лейтмотивом капитализма, в какой он чужд людям, не затронутым его влиянием". Он подчеркивает "иррациональность подобного образа жизни" (7). Тресты, банки, акционерные общества не имеют уже никаких человеческих целей. Мерой их успешности, т.е. конкурентоспособности, является доход, что не имеет никакого естественного предела. Так возникает концепция неограниченно растущей, стремящейся к бесконечности экономики как один из элементов идеологии прогресса.
Теперь уже хозяйственная деятельность диктует законы морали. Деловая жизнь рассматривается как "служение", которому человек должен без остатка отдавать все свои силы. Богатство, успех воспринимается как знак хорошо исполненного долга. Если в Англии еще в эпоху Тюдоров и Стюартов бедность рассматривалась как несчастье, которому общество обязано помощью, то после Английской революции отношение резко меняется. Бедных рассматривают как преступников, им надо не помогать, а карать их, в крайнем случае - исправлять суровыми мерами. Епископ Беркли писал: "Тупых нищих надо хватать и на определенный срок обращать в общественных рабов". С ним был согласен и классик английской экономической науки У.Петти: он говорил, что чем больше платят работникам, тем больше они пьют, поэтому низкая зарплата и высокие цены - благодеяния для них. Артур Юнг, уже в XVIII в.: "Каждый, кто не идиот, понимает, что надо держать низшие классы бедными, иначе они никогда не будут трудолюбивы". Д.Дефо: "Бедные - это вечно стонущая, праздная и неприсмотренная масса, составляющая балласт для нации. Для нее нужно ввести особые законы". Бездомных, безработных заключали в "работные дома", цель которых была не помочь им, а исправить их. Тогдашние экономисты очень поддерживали эту меру, т.к. она понижала цену на рабочие руки.
Конечно, и в "традиционном обществе" существовала жадность, стяжательство и ростовщичество. Но принципиальная разница заключалась в том, что господствовавшая идеология их осуждала и сдерживала, а не пропагандировала в качестве добродетелей, называя жадность - экономией, а стяжательство - предприимчивостью. В новом же обществе эти качества стали стремительно распространяться как сжатая пружина.
Удивительно, что описанные выше идеологические концепции стали формироваться задолго до возникновения технологического общества - по крайней мере, с XVI в., в "подполье капитализма", как пишет один исследователь. "Дух капитализма возник раньше капитализма", говорит Зомбарт. Аналогичное замечание делает и М.Вебер (7). Это относится и к другим частям идеологии технологической цивилизации - например, к стремлению подчинить все живое технике, уподобить машине. Так, еще Кеплер писал: "Моя цель - показать, что небесную машину следует сравнивать не с божественным организмом, а с часовым механизмом". Декарт полагал, что животное - это машина, хотя в человеке допускал душу. Но уже Ламетри написал книгу "Человек - машина".
Одним из основоположных элементов идеологии технологической цивилизации является ее "научность". При этом имеется в виду очень специфическая наука - о точно измеримых, выражаемых в числах объектах, новую информацию о которых можно получать потом, оперируя этими числами. Как сказал Кант: "Всякая наука - настолько наука, насколько в ней есть математика". Заключения, опирающиеся на такую науку, подкрепленные расчетами, еще лучше - применением мощных компьютеров, для современного мышления особенно авторитетны, достоверны. Такой тип мышления действительно привел к поразительным успехам в астрономии, механике, физике. Но это все науки о неживом, пафос же современной идеологии как раз и заключается в том, чтобы применить эту духовную и интеллектуальную установку к гораздо более тонкой и сложной реальности: клетке, организму, человеку, обществу. Уже Ньютон, в последних фразах своих "Математических начал натуральной философии", излагающих его механическую систему мира, прокламирует применимость тех же методов к изучению взаимоотношений мозга и других органов живых существ, движений и восприятий. И позже именно успех ньютоновской системы просто кружил головы мыслителям нового времени: Сен-Симон и Фурье обещали построить "универсальную систему" общества то по "принципу тяготения", то по "принципу гиперболы или эллипса". Ученики Сен-Симона и в особенности Огюст Конт настаивали на возможности рассчитать все - и организмы и социальную жизнь, включая мораль и религию "как в политехнической школе учат рассчитывать мосты". И они были уверены, что прийдут к куда более совершенным результатам, чем такой плохой математик как Природа. При этом, как замечает фон-Хайек (8), им, видимо, ни разу не пришло в голову, что человеческий мозг, который они наделяют такими способностями - создан той же несовершенной Природой!
Применение разработанного в физике метода познания, опирающегося на эксперимент, измерение и расчет, основано на очень жестких предпосылках. Объект исследования должен быть совершенно однороден, чтобы экспериментальные данные, полученные из анализа одного его образца, были вполне применимы к любым другим. Как подчеркивает Мамфорд (9), мы должны быть уверены, что 1 кубический сантиметр воды в одной лаборатории точно совпадает с 1 кубическим сантиметром в любой другой. Но этим отрицается как раз фундаментальное свойство живого - индивидуальность. (Лейбниц рассказывает как, будучи в одном светском обществе, предложил присутствующим попытаться найти два совершенно тождественных листка какого-то растения - и, конечно, никто не смог этого сделать). Благодаря высокому авторитету "научного мышления" (указанного особого типа) в современном мире, все не укладывающееся в рамки этого типа мышления - т.е. все индивидуальное и живое - воспринимается как второстепенное и незначительное.
Более того, этот тип познания применим лишь к измеримым, квантифицируемым объектам. Все остальные - а таковы все чувства человека: любовь, ненависть, боль, радость - вытесняются куда-то на периферию сознания, объявляются как-бы несуществующими или во всяком случае ненадежными ориентирами для нашего контакта с миром. Реальными, надежными считаются только объективные характеристики (и преимущественно - приборов), не зависящие от субъективных переживаний людей. Это дает, как замечает Лоренц (2), чрезвычайно искаженную картину мира. Наоборот, утверждает Лоренц, объективные заключения, связанные с расчленением встречающихся нам объектов на сравнительно однотипные части с их пересчетом, измерением - вторичны сравнительно с внутренними переживаниями. "Самое достоверное, что нам доступно, это то, что мы называем интроспекцией. Это "найденное внутри" воспринимается с гораздо большей уверенностью как данные о внешнем мире, а "объективное", "опосредствованное" знание всегда более сомнительно. Субъективное переживание есть основа всего нашего знания, именно это выражает этимология слова "субъектум" - лежащее в основе. Наивная ошибка - надеяться достигнуть объективности путем устранения или игнорирования "субъективного переживания"". Но именно эта ошибка лежит в основе научной идеологии технологического общества и приводит к тому, что из картины мира выпадает то, что связано с фундаментальными свойствами жизни, человека, всего органично и естественно выросшего. А остаток, сохранивший лишь свойства, типичные для неживого, который действительно можно описать как некую машину, воспринимается как единственно существенная часть мира.
Технологическая цивилизация принесла нам экологический кризис. Между этими двумя явлениями существует глубокая внутренняя связь, так что все основные черты первого отражаются во втором. Прежде всего это связано с феноменом неограниченного расширения, санкционированного идеологией неограниченного прогресса. Это расширение происходит через, так сказать, расширенное воспроизводство трудностей. То есть когда возникает проблема, связанная с разрушительным действием цивилизации на природу, то проблема решается - но за счет возникновения одной или нескольких новых проблем, как правило связанных с более глубоким воздействием на природу. Цивилизация с каждым шагом как бы подбирается все ближе к самым корням природы. Например, концентрация населения в больших городах ставит вопрос о снабжении их продовольствием, эта проблема снимается механизацией сельского хозяйства; механизация разрушает почву и уменьшает ее плодородие, это преодолевается использованием пестицидов и искусственных удобрений, а это приводит к тому, что отравляются почва, продукты питания, воды и, в конце концов, человечество. Или та же концентрация населения в городах создает жилищную проблему, она решается ростом городов, это создает новые транспортные проблемы, они снимаются за счет массового выпуска автомобилей и дорожного строительства, что приводит к уменьшению обрабатываемой площади земли, нехватке горючего, исчерпанию невосстановимых энергетических ресурсов, отравлению воздуха выхлопными газами и т.д.
Явление неограниченного расширения связано еще с тем, что техника является чрезвычайно мощным инструментом воздействия, так что как правило противопоставить ей можно лишь другую технику. Это верно не только в отношении "машинной" техники: если одна воюющая сторона применяет отравляющие газы, то и другая должна их применять; если одна партия использует разработанную систему пропаганды, то и другим без нее не обойтись и т.д. В результате для устранения травм, наносимых техникой, применяются лишь другие ее формы. Причем в очень широком спектре явлений. Например, после революции 1917 г. у нас стала с колоссальной скоростью расти техника управления - бюрократия, и для исправления дела Ленин сразу же предложил новую бюрократическую организацию: Рабоче-Крестьянскую Инспекцию (Рабкрин). Так потом и шло через всю нашу историю.
Ситуация даже еще драматичнее. Видимо, сама логика живой природы и технологической цивилизации построены на совершенно разных принципах, они несовместимы. Всякий, интересовавшийся экологией, знает, какую роль в живой природе играет ее организация в форме циклов. Например, трупы и отходы животных поглощаются бактериями, бактерии являются основой роста растений, растения опять поедаются животными. И таких циклов существуют десятки и сотни тысяч. Именно благодаря этой организации в виде циклов все, что в природе производится, ею же и поглощается. Все это противоположно "аристотелевской" логике технической цивилизации. Она вся основана на том, что логика допускает лишь вытянутую в одну линию последовательность вытекающих друг из друга положений. Когда рассуждение приобретает характер цикла, это называется ошибкой, "порочным кругом". С бесконечной, идущей как бы по прямой цепью событий связано и наше представление о времени (в отличие, например, от представления о "циклическом времени", распространенном в античности). И действительно, когда современный человек вторгается в природу, он как раз разрывает эти существующие в природе циклы, откуда, например, и происходит катастрофическое накопление непоглощенных отходов.
Подчинение природы концепциям научно-технического прогресса навязывает ей совершенно чуждые, несовместимые с нею принципы. Возникает противостояние: человек (технологической цивилизации) - Природа. Поскольку технологическая цивилизация крайне идеологизирована, то она оформляет это противостояние в виде концепции Природы как чего-то несовершенного, косного, низшего, требующего радикального преобразования. Это чувство озлобленного неприятия Природы, всего органически происшедшего лежит в основе таких очевидно вредоносных действий как отравление Байкала, проект поворота северных рек или коллективизация.
Очевидно, технологическая цивилизация является тупиковой линией развития человечества, ведущей к его гибели. Такой ее характер подтверждается и рядом сопровождающих ее патологических симптомов. Например, в последнее время - распространением терроризма. Обычно он бывает реакцией на нищету и бесправие - а теперь расцветает в самых богатых и свободных странах. Так, в материально сверхблагополучной Германии все стены исписаны призывами в поддержку так называемого RAF (террористическая банда Баадера - Майнхоф). Гораздо более глубинный симптом - это революции, как спутник-двойник, сопровождающие технологическую цивилизацию... Предчувствием их были еще гусситские войны и восстания эпохи Реформации, а затем - "Великие": Английская, Французская и Русская революции, поражающие сходством даже в мелких деталях. Они не имеют аналогов в других веках или цивилизациях. Античные восстания рабов, средневековая Жакерия, Пугачевщина были движимы совсем иным духом. Это была естественная реакция на голод или бесправие. "Великие" же революции движимы пафосом полного разрушения, уничтожения всего современного им мира, они дышат апокалиптическим духом. В них ярче всего провозглашается и к ним больше всего привлекает стремление уничтожить порочный мир - а картина "нового мира", который в результате этого возникнет, маячит где-то вдали как бледная тень. Их деятелей, революционеров, социалистов и коммунистов, часто упрекают в том, что в своей гордыне они пытаются заменить Бога, тщась построить рукотворное Царство Божие на Земле. Такая тенденция тоже, конечно, существует, но не она является главным двигателем революций. С гораздо большим правом можно сказать, что их вожди по-другому понимают свое вмешательство в замыслы Бога, что их идеал - это рукотворный конец света.
По-видимому, опасность тупикового, гибельного пути развития встречается в Истории не впервые. Например, в конце палеолита усовершенствование техники охоты: облавы с огнем, загон целых стад к обрыву или в искусственные ловушки - привели к истреблению ряда видов, служивших охотничьей добычей. Исчезли мамонты, шерстистые носороги, дикая лошадь. В Пиренеях, в Чехии, Средней России археологи находят громадные скопления костей. Обнаружены десятки тысяч останков лошадей близ стоянки Солютре, тысячи останков оленей около пещеры Гурон. Многие туши оставались не разделанными. Некоторые археологи говорят о "блиц-криге" охотников, о глобальном хозяйственно-экономическом кризисе, видимо, аналогичном современному экологическому кризису. Несмотря на многочисленные исследования остается загадкой: как человечество сумело нащупать выход и перейти к совершенно иному типу хозяйства - земледелию, к новой социальной организации и к новой системе религиозных представлений.
Есть еще один способ почувствовать уникальность технологической цивилизации. Надо обратить внимание на признак, ярко характеризующий любой тип общества - его фольклор, сказки, мифы. Для технологической цивилизации все это выражается обычно в форме "футурологии", какой бы вид она ни имела - "научной фантастики" или "смелых научных прогнозов". Мы встречаем очень однородную систему образов. Жизнь среди автоматов, в изолированных капсулах, на далеких планетах, на дне моря или под землей. Обсуждение возможности существования человека в мире, где не осталось ничего живого (кроме разве бактерий), картины полного вытеснения человека из жизни роботами, заявления о необходимости изменить психику и даже физиологию человека так, чтобы он наилучшим образом мог сотрудничать с вычислительными машинами. Покойный советский астрофизик Шкловский развивал концепцию смешанного человечески-кибернетического существа, "кибернетического организма" (киборга). Эта теория, будучи изложенной на престижной научной конференции, среди ученых различных отраслей науки, встретила теплую поддержку. В 1960 г. французский журнал "Экспресс" напечатал подборку взглядов наиболее признанных ученых мира (лауреатов Нобелевской премии, членов Академий СССР, США и т.д.) о жизни в 2000 г. Среди предсказаний встречается замена всей пищи синтетической, или запрет естественного способа человеческого оплодотворения и замена его искусственнным осеменением. При этом сперма должна браться от людей, от которых можно ожидать идеального потомства - желательно давно умерших, чтобы их деятельность можно было объективно оценить. И все сопровождается призывами "сделать человеческую природу благороднее, красивее и гармоничнее"!
Технологическая цивилизация достигла наибольшего развития в Западноевропейском и Североамериканском культурном круге, как определенная линия развития капитализма. Однако ее развитие и установление ее господства во всем мире ни в коей мере не укладываются в привычную антитезу капитализм - социализм. С одной стороны, капитализм - понятие гораздо более широкое, чем технологическая цивилизация. Такие выдающиеся историки античности как Эд. Майер или Ростовцев считают, что капитализм существовал уже в античности. И "ранний капитализм" (в терминологии Зомбарта) XVI - XVIII веков содержал в себе возможность многих линий развития, из которых реализовалась одна, очень специфическая. Точно так же совершенно не очевидно, что рост техники или городов должен был привести именно к этой, современной цивилизации. С другой стороны основные принципы технологической цивилизации вполне совместимы и с социалистическими принципами. Такое впечатление, что эта цивилизация экспериментировала с обоими вариантами развития (с социалистическим, в частности, мы познакомились в нашей стране). На сегодняшний день кажется, что более эффективным для воплощения ее принципов оказался тот, который связан с капитализмом. Но самый дух технологической цивилизации: отрыв от природы и человека; противопоставление схемы, расчета - органическому развитию, все это придает технологической цивилизации характер утопизма, близкий духу социалистической утопии.<$F<MS>Подробное сопоставление технологической цивилизации с социалистическим обществом содержится в моей работе (10).> Как писал один западный социолог, "современный предприниматель рационален в своих методах, но утопичен - в целях". И те "утопии", которые мы привыкли рассматривать как первые наброски социалистического уклада, возникли-то в период созревания капитализма, начиная с XVI в. Причем про многие из них трудно сказать, что же они живописуют: социалистическое государство или общество, руководимое инженерами и учеными ("Новая Атлантида" Ф.Бекона явно относится ко второму типу). У Сен-Симона, знакомого нам "предшественника научного социализма", центр тяжести его системы - в планомерном развитии технического прогресса (и других сторон жизни) под руководством науки, а социалистический ингредиент занимает очень скромное место. Да достаточно прочитать основоположное произведение марксизма - "Коммунистический Манифест", чтобы увидеть, как искусственно противопоставление капиталистической и социалистической идеологии. Капитализм играет там роль основной исторической силы, создающей все необходимое для социалистического строя (см. раздел "Буржуа и пролетарий"). "Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль". Она разрушила патриархальные отношения, разорвала феодальные путы. "Она впервые показала, чего может достигнуть человеческая деятельность, она постоянно революцинизирует процесс производства и все общественные отношения, сделала производство всех стран космополитическим, вовлекла в цивилизацию все народы, подчинила деревню городу". "За сто лет своего господства она создала более грандиозные производительные силы, чем все предшествующие поколения вместе взятые". Короче, она сделала практически все и пролетариату остается довольно скромная роль: лишь почти юридическое оформление того факта, что социалистическое общество реально создано. Да и у нас после социалистической революции 1917 года стали решающую роль играть многие явления, которые в Западной Европе или США рассматривались как типичные проявления развитого капитализма. Много примеров приведено в моей, цитированной выше работе. Удивительное впечатление производят некоторые совпадения, имеющие вид как бы цитат. Например, мысли Зомбарта, что капиталист является колонизатором в собственной стране, параллелен призыв нашего идеолога "научной организации труда" 20-х годов А.Гастева, обращенный к "строителям новой жизни": "мы должы стать колонизаторами собственной страны".
Резюмируем основные черты технологической цивилизации, детально рассмотренные выше:
1. Живое постепенно заменяется техникой, город вытесняет деревню, уничтожается Природа. 2. Все быстрее растет население и объем производства. Жизнь потеряла стабильный характер. В результате - экологический кризис. 3. Человек включается как составной элемент в производственный процесс, надобностям которого подчиняются непосредственные человеческие цели. 4. Жизнь регулируется концепциями механистической науки, первоначально сложившейся как наука о мертвой материи. Мораль подчиняется критерию "эффективности". 5. Жизнь нивелируется и стандартизируется в масштабе всей Земли. Создается управляемое сознание. 6. Господствует утопический тип мышления: создаются абстрактные, рассчитываемые схемы, согласно которым потом радикально переделывается жизнь.
Многие из размышлявших об этой цивилизации, предлагали в качестве ее символа или идеала такой образ: природа, включая человеческое общество, превращается в единую, идеально действующую машину, в которую отдельные люди включаются как ее детали, "винтики", или загружаются как однородная масса сырья. С каждым десятилетием специфические черты технологической цивилизации приобретают все более утрированный характер. Может создасться впечатление, что эпоха живого, занявшая последние несколько миллиардов лет, приходит к концу. Определяющей силой становится хоть и созданная человеком, но все более подчиняющая его себе техника: неживая структура, к которой не применимы категории смысла, цели или красоты. Это как бы возвращение материи в первобытный хаос, Ничто. Естественно, что такой эпохе созвучно мироощущение гибели древних богов, катастрофы, "конца мира". ....
|
|
|
radmar |
|
Offline
Сподвижник
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 927
|
Продолжение - РОССИЯ И МИРОВАЯ КАТАСТРОФА
.... Русский путь В предшествующих параграфах мы пытались показать, что основная причина кризиса, переживаемого сейчас человечеством - духовная и даже религиозная. Он связан с мировоззрением, сложившимся в Западной Европе и в конце концов подчинившим себе почти весь мир. Но подчинение это все же не уничтожило полностью творческое разнообразие человеческого духа. В мире сохранились, хоть они сейчас и менее влиятельны, совершенно другие традиции. В частности, выше мы указали на своеобразность русской религиозной традиции. Однако, в своем победоносном движении по миру, технологическая цивилизация не могла не затронуть и Россию. Столкновение этих столь различных мировоззрений стало драматическим поворотным моментом в истории России.
Здесь уместно вспомнить приведенное выше наблюдение, что технологическая цивилизация основывается на технике (в самом широком смысле этого слова) и благодаря этому приобретает такую силу воздействия на окружающий мир, которой может противостоять тоже лишь столь же мощная техника. Могла ли Россия отстоять свой собственный путь развития, не усваивая каких-то элементов технологической цивилизации и присущего ей типа техники? Во всяком случае, подобных прецедентов История не знает. Подобная попытка была предпринята народом Северо-Американских индейцев. Это был многочисленный народ (более 1 млн. человек)<$F<MS>Оценка разумеется, приблизительная. Иногда называется цифра 8 миллионов.>, обладавший глубокой системой религиозных и мифологических представлений, яркими празднествами, возвышенными этическими нормами (особенно высоко ставившими мужество и гордость), совершенной в экологическом отношении системой хозяйства. Он отказался хоть в чем-то отступиться от своих фундаментальных ценностей - и ему была объявлена война на уничтожение. Индейцев истребляли, двигая на них целые армии - или отдельными набегами. На них устраивали облавы, их травили собаками или подбрасывали им отравленную муку. Выдавалась плата за скальпы индейцев: например в Пенсильвании было истрачено - 130 долларов на скальпы мужчин старше 12 лет и 50 на скальпы женщин. Был в ходу принцип, сформулированный генералом Шериданом: "хороший индеец - это мертвый индеец". Дж.Кольер, долго живший среди индейцев, один из лучших знатоков их проблем, пишет (35): "Тщательно продуманное, досконально разработанное и комплексно осуществлявшееся уничтожение индейских сообществ, индейского характера, планомерная ликвидация индейцев - стала признанной политикой, законом и практикой". Пока колонизаторы осваивали восточные районы Северной Америки, индейцев насильственно переселяли на Запад, причем применявшиеся приемы полностью предвосхищали сталинскую "ссылку народов". Индейцев загоняли в концлагеря, их селения сжигали, а потом, под вооруженной охраной их гнали через весь континент. При таком переходе в племени Чероки, например, из 14.000 человек погибло 4.000. Но вскоре янки пришли и на Запад. Все соглашения, заключенные с индейцами, были нарушены. Генерал Уокер, комиссар по индейским делам, писал: "Когда имеешь дело с дикарями, так же, как и с дикими зверями, вопрос о национальной чести не возникает". Индейцев согнали в резервации на земли, где они не могли себя прокормить. В Калифорнии число индейцев с 1850 до 1880 г. сократилось от 120.000 до 20.000. Столь же свирепо искоренялись индейские религиозные представления и обычаи. Правительство обязалось снабжать резервации чем-то вроде современной "гуманитарной помощи", но тех, кто не хотел отказаться от своей религии, обрекали голодной смерти. Детей с 6 лет отбирали и отправляли в особые интернаты, где им запрещалось пользоваться родным языком. На каникулы их отдавали в слуги белым. Они были обязаны принять одно из христианских вероисповеданий. В 1884 г. был принят уголовный кодекс, запрещающий индейские религиозные церемонии. Он был усилен в 1904 г. и действовал до 1933 г. (когда проблема уничтожения индейцев как нации была видимо решена). Индейское религиозное движение "Танцы духа" было подавлено расстрелами. Заключительным был расстрел в долине Ундед Ни в 1890: было убито 98 невооруженных воинов и около 200 женщин и детей. Кольер приводит воспоминание очевидца о кучах трупов и отдельных телах, рассеянных по ущелью, где солдаты убивали убегавших. "Я видел младенца, пытавшегося сосать свою мать, покрытую кровью и уже мертвую". "Возможно мир никогда не был свидетелем столь неумолимого и искусно осуществляемого религиозного гонения", говорит Кольер. И действительно, даже наши гонения, когда ими руководили Троцкий или Емельян Ярославский, кажется, бледнеют на этом фоне. И вот результаты. Вместо 1 млн. индейцев, населявших в XVIII в. территорию современных Соединенных Штатов, там осталось лишь около 400.000, в основном живущих в резервациях. К 1925 г. они занимали территорию, составляющую 2% некогда принадлежавшей им страны. Из 600 племен 400 исчезло полностью. Кольер так описывает мироощущение старого индейского вождя: "горечь более глубокая, чем воображение может вместить; горечь человека, с полной ясностью видящего разрушение своего мира презренными врагами, которым нет числа". Сейчас индейцы нацией собственно уже не являются. Таков типичный пример столкновения технологической цивилизации, с другой, пытающейся сохранить полностью свою индивидуальную самобытность.
Россия избрала другой путь. Она восприняла некоторые элементы технологической цивилизации и, в частности, приобрела таким способом достаточные силы, чтобы защитить себя от полного покорения. Но она отнюдь не стала стандартной составной частью технологической цивилизации. Это был болезненный процесс: он породил раскол между европеизированным высшим классом и остальным народом, создал нигилистические течения в интеллигенции. Тем не менее, в результате возникло органическое, живое образование, хотя и не лишенное, как все в этом мире, некоторых болезненных черт. Жизненность возникшего организма была подтверждена как материально (успешные войны, расширение Империи, быстрое экономическое развитие), так и духовно - созданием русской культуры XIX века.
Средневековое миросозерцание, которым жила Россия до столкновения с технологической цивилизацией, основывалось на глубоком чувстве смысла жизни, осмысленности жизни каждого человека и всей Истории. В центре внимания тогдашней культуры были проблемы мироздания, события Истории, а не индивидуальные судьбы. Даже при характеристике конкретных исторических персонажей на первый план выдвигалась их общественная роль (святого, воина-вождя, чужеземного завоевателя), а не личные свойства или переживания. Искусство было столь сильно связано традицией, что приближалось к типу коллективного творчества. Постренессансная культура, принесенная к нам с Запада, обладала необычной яркостью, индивидуальностью, она дала такие формы искусства, как портрет, роман. Зато в ней постепенно выветривается интерес к основным вопросам о смысле жизни и истории.. Но если на Западе она заменила глубоко-концептуальное мировоззрение Средневековья, то в России обе эти линии почти совместились. Как говорит Г.М.Прохоров (18): "В XVIII-XIX в.в. Россия стала наследницей двух взаимодополняюще-взаимоисключающих традиций; она пережила их столкновение, она дала их синтез. Отсюда - "универсализм" Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого". Исходя из положений, изложенных в предшествующем параграфе, можно сказать, что в русской цивилизации слились три линии развития человечества: открытая Космосу древнеземледельческая религия, христианство (в его православном аспекте) и западная постренессансная культура.
Россия не вошла как прилаженный блок в мировую машину технологической цивилизации. К началу XX века это была страна еще на 80 % крестьянская, глубоко православная и проникнутая монархическим сознанием. Хотя обе эти стороны народного мировоззрения начали ослабевать в XX веке, они все еще составляли громадную духовную силу. И в то же время Россия входила в пятерку наиболее развитых индустриальных стран. Она имела устойчивый бюджет, быстро росла продукция тех областей промышленности, которые были нужны именно крестьянству. Потребление сахара с 1895 г. до 1913 г. увеличилось вдвое, выпуск кровельного железа с 1903 г. по 1913 г. увеличился в 1.7 раза, вклады в сберегательные кассы с 1903 г. по 1912 г. увеличились вдвое и крестьянские вклады составляли 30 %. Кажется, что здесь нащупывался какой-то особый путь, свой ответ на проблемы роста населения, городов, индустрии. Страна оставалась в подавляющей части крестьянской, приобретя одновременно многие черты индустриально развитой страны.
И отчетливо видно, как Запад ощущал Россию инородным телом. В книге Н.Я.Данилевского "Россия и Европа" (36) одна глава так и называется: "Почему Европа враждебна России?". Он приводит ряд ярких примеров, когда реакция Европы в отношении России была резко враждебной, хотя аналогичные ситуации воспринимались совершенно спокойно, если речь шла о западноевропейских государствах, а иногда враждебность прорывалась даже вопреки интересам европейских держав. Объяснение он видит в том, что "Европа не признает нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для нее простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки и т.д. - материалом, который можно бы формировать и обделывать по образцу и подобию своему". "Как ни рыхл и ни мягок оказался верхний, наружный выветрившийся и обратившийся в глину слой, все же Европа понимает, или, точнее сказать, инстинктивно чувствует, что под этой поверхностью лежит крепкое, твердое ядро, которое не растолочь, не размолотить, не растворить, - которое, следовательно, нельза будет себе ассимилировать, превратить в свою кровь и плоть, которое имеет силу и притязание жить своей независимою, самобытной жизнью". "Итак, во что бы то ни стало, не крестом, так пестом, не мытьем, так катаньем, надо не дать этому ядру еще более окрепнуть и разростись, пустить корни и ветви вглубь и вширь". "Не допускать до этого - общее дело всего, что только чувствует себя Европой. Тут можно и турка взять в союзники и даже вручить ему знамя цивилизации". Сначала антипатию Европы к России объясняли нелиберальностью правительства Николая I, но после либеральных реформ, говорит Данилевский, отношение только ухудшилось. (Совершенно то же замечание делает Тютчев в одном письме).
Возникла концепция "России-препятствия на пути к прогрессу". Концепцию эту принимали очень многие люди, понимавшие "прогресс" в совершенно разных смыслах. Революционеры полагали, что Россия препятствует мировой революции. Маркс и Энгельс писали: "ненависть к русским была и продолжает быть у немцев их первой революционной страстью (...), только при помощи самого решительного терроризма можем мы (...) оградить революцию от опасности". Они предрекали, что исчезнут не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы: "И это тоже будет прогрессом". А среди "реакционных народов" на первом месте у них стояли русские. Либералы полагали, что Россия нетерпима тем, что препятствует распространению просвещения. "Россия будто бы представляет собой нечто вроде политического Аримана, какую-то мрачную силу, враждебную прогрессу и свободе", пишет Данилевский. Уже в самом конце XIX в. группа видных немецких историков издала многотомную "Всеобщую Историю". Раздел, посвященный Россиии, кончается там параграфом "Русская неприязнь к цивилизации". Он содержит строгое предупреждение: "Мир может в настоящее время переносить и терпеть лишь народы, дружественно расположенные к культуре...". Царское правительство во всей Европе считалось "деспотическим", хотя, например, после 1905 г. парламентская система России мало отличалась от немецкой, а во время войны 1914 г. цензура в России была либеральнее, чем в других воюющих странах. Русские революционеры, хотя бы и прямые террористы, встречали на Западе неизменное сочувствие. "Вешатели, кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные поступки обращены против России" (Данилевский). Даже во время войны 1914г. в западных парламентах раздавались недовольные голоса по поводу союза с "деспотической Россией", а в салоне английского посла в Петрограде Бьюкеннена плелись заговоры против правительства России. И это союзники в войне, уносившей миллионы жертв среди обоих народов! Такую же антипатию вызывала Россия и у русских либералов, являвшихся как бы здешними представителями Запада. Данилевский пишет о взгляде на Россию как "весьма трудно преодолимое препятствие к развитию и распространению настоящей человеческой, т.е. европейской цивилизации. Этот взгляд (...) в сущности, очень распространен между корифеями нашего общественного мнения (...). С такой точки зрения становится понятным (и не только понятным, а в некотором смысле законным и, пожалуй, благородным) сочувствие и стремление ко всему, что клонится к ослаблению русского начала по окраинам России - к обособлению (даже искусственному) этих элементов и к доставлению им привилегированного положения в ущерб русскому". "Защитники национальных интересов умолкают, коль скоро дело идет о защите русской народности (Данилевский включал сюда украинцев и белоруссов) донельзя угнетаемых в западных губерниях". Розанов описывает те же взгляды так: "Россия (...) это ужасный фантом, ужасный кошмар, который давит душу всех просвещенных людей. От этого кошмара мы бежим за границу, эмигрируем, и если соглашаемся оставить себя в России, то ради того, единственно, что находимся в полной уверенности, что скоро этого фантома не будет, и его рассеем мы, и для этого рассеяния остаемся на этом проклятом месте Восточной Европы" (37).
Особенно враждебен России был западный финансовый мир. В журнале "Красный Архив" приведены многочисленные донесения русских финансовых агентов, показывающие, на какое сопротивление натыкались попытки получения займов на Западе (например, NN 4, 6, 10). В воспоминаниях немецкого посла в Лондоне барона фон Эккардштейна (38) приводится любопытный эпизод, как он в 1904 г. познакомил японского посла графа Хаяши с Альфредом Ротшильдом, который "всегда был рад перейти дорогу русской дипломатии". Япония не была способна начать войну с Россией без крупной финансовой поддержки, а английское правительство в ней отказывало, не желая нарушать нейтралитет. Но Ротшильд "заверил графа Хаяши в своей симпатии", гарантировал финансовую поддержку дома Ротшильда и тем дал возможность Японии начать войну.
Если принять, что Россия была препятствием на пути не мало вразумительного "прогресса", а конкретно - распространения технологической цивилизации, то может быть сделается понятным явление, иначе загадочное: социалистическая революция в России финансировалась капиталистами! Финансовый мир Запала старательно саботировал займы русскому правительству, идя на потерю выгодных сделок - и в то же время его кошелек был широко открыт русским революционерам. Финансирование было очень многосторонним, в каждом отдельном случае можно найти свою индивидуальную причину. Но у такого сложного явления должна быть и какая-то обшая причина. И ее естественно видеть в том, что в России в начале XX в. складывался свой путь развития, альтернативный индустриальной цивизации. Революция же была наиболее эффективным способом ее с этого пути столкнуть.
Деньги шли и от крупнейшего финансиста Америки Якова Шифа и от немецкого генерального штаба (не менее 50 млн. большевикам). Известный революционер Валентинов рассказывает, в воспоминаниях, что их организацию финансировал киевский миллионер Бродский, Валентинов называет его даже: "большой революционер" (39). Обильно финансировал революцию миллионер Савва Морозов. В книге Сеттона (40) описана поразительная история финансирования русской революции банкирскими домами Уолл-Стрита. Так, например, к моменту октябрьского переворота в России находилась американская делегация "Красного Креста", на самом деле состоявшая почти исключительно из крупных политических и финансовых деятелей. И уже 2.II.1918 один из ее руководителей, очень крупный американский финансист В.Томсон перевел большевистскому правительству 1 млн. долларов, причем сделал это по распоряжению Дж.Моргана, ближайшим сотрудником которого был. И потом осуществлялось планомерное давление на правительства США и Западноевропейских стран с целью заставить их не помогать белым, признать большевистское правительтсво, причем агентами давления были финансовые и политические деятели, связанные с банкирскими домами Моргана и Рокфеллера. При этом те же люди иногда проявляются как сотрудники "Бюро пропаганды" Карла Радека или как советские финансовые агенты на Западе.
Если смотреть на Революцию как на способ свернуть Россию с ее более самобытного пути развития и включить как элемент в систему технологической цивилизации, то участие в этом действии западного капитала станет понятным, оправданным и оправдавшим себя. Последовавшие за революцией 70 лет были эпохой разрушения именно тех структур, которые составляли основу русского общества и его мировоззрения. Прежде всего это крестьянство, сам труд которого соединяет человека с Природой, Космосом. Именно это требовало искоренения. Горький мечтал, что "тяжелые, страшные люди", населяющие русскую деревню, вымрут, а хлеб станут выращивать в лабораториях. Этого достигнуть еще не удалось, но оказалось возможным придать крестьянскому труду формально-механический характер, подчинив его бесчисленным указаниям и планам, когда, например, день начала посевной во всей республике назначался в Совете Министров. Труд крестьянина лишался творческого характера, становился подобным труду каторжника. Большинство крестьян было согнано с земли - в лагеря, на новостройки, в громадные города. Оставшихся все время приучали к тому, что они являются механическими объектами внешнего манипулирования: у них можно отбирать коров и снова им их же продавать, сливать и разливать колхозы и т.д., пока не пришли к концепции "неперспективной деревни". Второй основой России была Православная Церковь. Все эти 70 лет приступы яростного гонения на Церковь (Ленинского, Сталинского, Хрущевского) чередовались с периодами медленного давления, вытеснения из жизни. И, наконец, разрушалась вера вообще в существование России как некоторой исторической индивидуальности. Вся ее дореволюционная история изображалась как царство темноты и отсталости (в духе идеологии прогресса).
Это была негативная часть работы: разрушение тех элементов русской жизни и мировоззрения, которые мешали включению Россиии как послушно управляемой части в структуру технологической цивилизации.
Следующий этап - тот, который называется "Перестройкой" - должен осуществить само это включение - или, как его идеологи предпочитают говорить, интеграцию - в экономической, политической и духовной области. Богатства и экономика страны подчиняются контролю Запада. Для облегчения этой операции разрушается армия, разведка, военная промышленность, а вся страна раздробляется на части. И планомерно разрушается народный тип сознания, переделывается под "дух капитализма". Когда перед голодной и нищей страной нагло рекламируются шикарные "презентации" с икрой и шампанским или автомобили ценой в несколько миллионов, то этим в сознание внедряется ничтожество исконных нравственных норм, жалким и устаревшим звучат разговоры о какой-то справедливости перед торжествующими "брокерами", "менеджерами" и "дилерами" - боевиками новой жизни и морали. И как будто для иллюстрации работы Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" - валом повалили баптисты успешнее внедрять этот "дух". Интеграция может и не совершиться - мировоззрение нашего народа вырабатывалось многими поколениями, уходит, как мы выше пытались показать, в глубокую древность - и за 70 лет полностью разрушить его, конечно, невозможно. Но вполне реальна и победа технологической цивилизации над традицией России - это будет не первая ее жертва. Такая победа может осуществиться в виде полного слома традиционного мировоззрения, замены его стандартными нормами технологической цивилизации. Возможен и путь Северо-Американских индейцев: быстрое сокращение численности и деградация народа. В обоих случаях это будет гибелью русских как народа со своим индивидуальным лицом и своей цивилизацией. И это будет трагично не только для русских, но, как мне кажется, и для всего человечества. Дело в том, что в русской цивилизации сохранились еще элементы древних, органических представлений, которыми духовно жили люди многие тысячелетия. Конечно, не только в русской - но таких незатопленных островов в мире остается все меньше. И лишь собрав вместе эти еще не уничтоженные богатства, мы получаем шанс найти альтернативу технологической цивилизации, спастись от технологической смерти. Одна из наиболее глубоких книг, посвященных анализу того кризиса, к которому привела мир технологическая цивилизация, принадлежит Е.Шумахеру - сначала преуспевающему предпринимателю, а потом деятелю ООН в связи с развивающимися странами. Книга называется "Малое - красиво" (41) и стала столь популярной, что вызвала движение под тем же названием, пропагандирующее мало-масшабную, неагрессивную технологию, "технику с человеческим лицом". Одной из самых коренных ошибок современного общества автор считает иллюзию "рентабельности", "неограниченных производительных возможностей" западной экономики. Он сравнивает ее с предприятием, быстро растрачивающим основной капитал и гордящимся своей рентабельностью. Этот основной капитал - невосстановимые ресурсы природы. Ошибка связана с тем, что человек воспринимает природу как нечто абсолютно ему чуждое, лишенное ценности, а ценным считает лишь созданное им самим. Выход из кризиса требует, по мнению автора, коренного изменения типа мышления: "Мы должны понять, что не бесконечно богаты природными ресурсами, а бедны; наша психология должна основываться не на беспредельном оптимизме, а на опасливости; мы должны культивировать не насилие над природой, а кротость, не войну, а мир". Эти принципы автор сопоставляет с Нагорной проповедью. И действительно, представим себе, какие черты должны иметь деятели технологической цивилизации. Это люди сильные, волевые, жесткие, выше всего ставящие успех, агрессивные, интеллектуалы (или себя такими считающие). Попробуем сформулировать антитезу - и мы сразу попадаем в круг образов Нагорной проповеди: кроткие, алчущие и жаждущие правды, чистые сердцем, миротворцы, нищие духом. А заповедь: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю" - сейчас прямо звучит как экологический принцип.
Но выше, опираясь на М.Вебера, мы говорили, что как раз идеология технологической цивилизации использовала некоторые существенные положения, заимствованные из христианства (особенно - из кальвинизма). Однако, здесь нет противоречия и с точкой зрения Шумахера, если принять другой развитый выше тезис - что христианство "воплощается" в принимающий его народ и каждый народ создает собственное "прочтение" христианства. В идеологии технологической цивилизации отразились некоторые концепции, взятые из очень крайнего и одностороннего прочтения. Другое "прочтение", воплотившееся в русской цивилизации, дает совершенно иное видение и гораздо ближе к тем взглядам, на которые, например, обращает внимание Шумахер. Важно обратить внимание на громадное отличие православия (по карйней мере русского) от западного христианства - католицизма и протестантизма: отличие не столько в догматах, сколько в духе и конкретных жизненных проявлениях. Православие было несравненно мягче, терпимее, менее воинственно, чем западное христианство. Это, с одной стороны, оказалось его слабостью, оно имело гораздо меньше сил противостоять давлению власти - как до, так и после революции. Но эти же черты защитили его от многих болезненных искажений духовной жизни Запада. Конечно, большинство этих тенденций проявлялось и в России, но в несравненно более мягкой, многократно смягченной форме. Например, притеснения иноверных (баптистов, штундистов), гонения на еретиков (стригольников, жидовствующих) или даже преследования старообрядцев, настолько отличаются по масштабам от грандиозной машины инквизиции, что их даже затруднительно рассматривать как одно и то же явление. В связи с преследованиями жидовствующих новгородский архиепископ Геннадий советовал брать пример со "шпанского короля". Но единичные случаи сожжения еретиков принесли меньше жертв, чем одно единственное небольшое аутодафе в Испании. (В.В.Кожинов обратил мое внимание на то, что сохранились имена восьми казненных - при том, что проблема стояла в центре тогдашней политики, о ней много писали.) Точно так же, в России, как и во всем мире, существовала вера в колдовство и подозреваемых в нем - казнили. Но Россию миновало преследование колдунов и ведьм, охватившее Западную Европу в XVI-XVII веках и принявшее столь грандиозный характер, что историки называют его "ведьминским безумием" (Hexenwahn). Вольтер оценивал число его жертв в 100.000, но некоторые историки говорят о миллионах. Наконец, религиозная жизнь России совершенно отлична от западной по той роли, которую в ней играли еретические движения. В Западной Европе они вечно бурлили, иногда широко разливаясь, доходя до крайних, совершенно фантастических форм. Прекрасный обзор их содержится в книге Н.Кона "В поисках тысячелетнего царства" (42). Начиная по крайней мере с VI в. непрерывной чередой появляются эти движения: "Мессии" из Бурга, Адальберта, Танхельма из Антверпена, Эона де Этуаль, Петробрузиан, Вальденсов, Катаров, Альбигойцев, Братьев Желтого Креста, Братьев Свободного Духа, Флагеллянтов, Адамитов, Цвикауских пророков, Анабаптистов, Рантеров, Шейкеров и т.д. и т.д. Часто они собираются вокруг проповедника, называвшего себя Христом (обычно его сопровождала "Мария") или обладавшего "письмом от Христа", подтверждавшим его мессианскую функцию. Нередко его окружали 12 "апостолов". Их действия поражают совершенно невероятными крайностями, как бы стремлением максимально подчеркнуть свой разрыв с жизнью. Поклонение духовному вождю доходило до того, что воду, в которой он мылся, пили в качестве св.причастия. Отрицание официальной церкви выражалось в сожжении крестов и разрушении церквей, убийствах священников. Некоторые ходили нагими, совершали странные прыжки или нагими водили хороводы вокруг костра. Другие, борясь с грехом собственности, подвергали разграблению целые города. Еще одни считали, что они стали равными Богу или выше его, что делает для них бессмысленными моральные запреты. В качестве утверждения этих положений имели место разнообразные ритуализированные сексуальные эксцессы. Большинство из них считало весь мир - злом, откуда проистекали ритуальные самоубийства и убийства. Более агрессивные считали своим призванием истребление "нечестивых", предрекали наступление времени, когда кровь будет доходить до уздечки коня и ее будут пить как вино. Классическим примером является господство анабаптистов в г.Мюнстере в 30-е г.г. XVI в., которое сейчас воспринимается как массовое безумие. Подобные течения играли роль еще в Английской революции MI>XVII в. Сравнение с русскими еретическими течениями (см.напр. (43)) показывает, что это совершенно несопоставимые явления: и по радикальности их идей, и по крайностям эксцессов, до которых они доходили, и по их массовости. В целом трудно отрешиться от впечатления, что дух русского православия в чем-то кардинально расходился с духом западного христианства.
Вероятно, благодаря специфическому складу русского православия, о котором мы говорили в предшествующем параграфе, его связи с раннеземледельческой религией, в нем с исключительной силой проявляется идея благословения Богом всей твари, Космоса. "Святость твари" является одним из основных принципов русского христианства. Эту идею можно возвести к загадочной фразе Евангелия от Марка (1.13): когда Христос был искушаем сатаною в пустыне, то он "был со зверьми". Как реакция на монгольское иго меняется характер русского иночества: основываемые в городе или пригородные монастыри заменяются "пустынью" - отшельник уходит в лес, к зверям. Общение святого со зверями становится стандартным мотивом его жития.
Особенно выделяется тема общения святого с медведем. Сергий Радонежский кормил кусками приносимого ему хлеба ежедневно приходившего к нему медведя. Павел Обнорский жил в дупле липы. Навестивший его Сергий Нуромский увидел его в обществе медведя и других зверей. Особенно распространен образ св. Серафима Саровского с медведем: он встречается во многих народных изображениях святого. Розанов, посетивший Саров, рассказывает, что в память об их близости после смерти св. Серафима сложился обычай - не охотиться на медведей в довольно большом, окружавшем Саров лесу. И не было случая, говорит Розанов, чтобы медведь, встретив человека в этом лесу, причинил ему вред.
Эта связь русских святых с образом медведя кажется мне глубоко символичной, выражающей глубинные и древние переживания. Медведь - это символ Космоса - идущий из глубочайшей древности. Само его имя - только описательное (едящий мед) - заменяет табуированное священное имя. В Сибири его называют также "Хозяин", "Мудрый зверь", "князь зверей", "отец", "дед", "старуха" и т.д. Убийство медведя на охоте обычно сопровождается "медвежьим праздником". Над головой и лапами производят ритуальные церемонии, после чего они захороняются отдельно, в особых "медвежьих амбарах". У амуро-сахалинских нивхов и айнов пойманного медвежонка выкармливают грудью. Его выкармливают несколько лет, причем подпиливают клыки и резцы, чтобы сделать его менее опасным. Потом его славят, угощают, одевают как покойника,- и расстреливают из луков, отправляя в "другой мир" как посредника между земным и "верхним" миром, где он занимает свое место рядом с Малой и Большой Медведицей (44). Древность этих культув видна из того, что такие же склады лап и черепов медведей, как народы Сибири, создавали и неандертальцы. Особенно большой склад найден в пещере Драхенлох в Альпах. Более того, в одной из альпийских пещер найден череп молодого медведя, жившего около 20000 лет тому назад, у которого сточены клыки и резцы, как это делали айны и нивхи (45). Образ русского святого, благославляющего медведя, - это символ святости Космоса, апеллирующий к самым древним слоям человеческой души.
Другая столь же фундаментальная концепция - это святость Земли. В украинском фольклоре говорится: Вода - дочь Ульяна, Земля - мати Татьяна, Камне - брати Петро. В русском заговоре: Ты, небо-отец, ты земля-мать. Землей клялись, кладя ее себе на голову. Перед землей винились за то, что рвут ее грудь сохою. В.Л.Комарович утверждает, что аналогичные следы почитания Земли отсутствуют у западных славян и относит эти верования к местной, причерноморской культуре (46). Восприятие христианских представлений сказывается в том, что у Земли праздновались именины - на Симона Зилота, 10 мая, на другой день после Николы вешнего. В русских духовных стихах не раз сопосталяются три матери: Матерь Божия, мать, которая дала человеку жизнь в муках, и Мать-Земля. Грехом было оскорблять землю. Во время битвы на Куликовом поле земля плачет по детям своим - русским и татарам. У Достоевского Соня Мармеладова говорит Раскольникову: "стань на перекрестке, поклонись, поцелуй сначала землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: я убил". И Раскольников целует землю "с наслаждением и счастьем". Алеша Карамазов целовал землю и обещал любить ее "целую вечность". Хромоножка говорит: "богородица - великая мать сыра земля есть, и великая в том для человека заключается радость". Конечно, такое отождествление не православно-канонично. Но в православии многое связывает Богоматерь с тварью. В акафисте поется, что Она "всех стихий земных и небесных освящение". "О Тебе радуется, Богородица, всякая тварь".
Дух христианства, открытого Космосу, пронизывает дореволюционную поэзию Есенина. Пожалуй он составляет центральный стержень его стихов 16го-17-го года. Вот типичный пример (47):
То не тучи бродят за овином И не холод. Замесила Божья Матерь сыну Колоб. Всякой снадобью она поила жито, В масле Испекла и положила тихо В ясли. Заигрался в радости младенец, Пал во дрему, Уронил он колоб золоченый На солому. Покатился колоб за ворота Рожью. Замутили слезы душу голубую Божью. Говорила Матерь Божья сыну Советы: "Ты не плач, мой лебеденочек, Не сетуй. На земле все люди человеки, Чада. Хоть одну им малую забаву Надо. Жутко им меж темных Перелесиц, Назвала я этот колоб - Месяц".
Этнограф вполне мог бы принять это за "креационный миф" из числа тех, которыми многие народы объясняли происхождение солнца, луны, человека или животных. Идея одухотворенности и даже божественности Космоса - очень древняя и общечеловеческая, она была лишь вытеснена из сознания человечества идеологией технологической цивилизации. Еще в XVII и XVIII в.в. подобные концепции обсуждались крупнейшими мыслителями. Лейбниц, например, считал, что вся материя - живая, она состоит из монад, каждая из которых по-своему отражает универсум. В неопубликованных им рукописях Ньютон пишет: "Во всей материи присутствуют признаки жизни" или - "Земля подобна громадному животному, а скорее неодушевленному растению, вдыхающему эфир чтобы жить... Подобно всему живому она должна иметь начало, молодость, старость, кончину". Подобные мысли Ньютон предполагал развить в своих книгах (например "Оптике"). Но сохранились они лишь в черновиках - им уже не находилось места в складывавшейся стройной механической "системе мира". Дальше направление мысли изменилось на противоположное - усилия науки и научной идеологии направляются на то, чтобы и живое подчинить той же логике "мертвого мира". Иначе складывалось мировосприятие русского православия.
Близкие настроения чувствуются в учении о св. Софии-Премудрости Божией в трудах русских богословов XX в.: С.Булгакова, П.Флоренского. София - говорит, например, Флоренский (48) - есть идеальная личность твари, ангел-хранитель твари. Тем самым он приписывает Космосу некоторое личностное начало, душу. Учение о Софии исходит из того, что в акте творения Бог передал миру некоторые черты, благодаря которым Он в нем запечатлен. Только благодаря этому в мире возможно творчество, которое есть повторение акта творения. Как говорит св. Афанасий Великий: "Бог благословил, что премудрость его снизошла к тварям так, чтобы во всех вообще тварях, и в каждой порознь были положены некоторые отпечаток и подобие ее, то есть Премудрости". В главе "Тварь" в "Столпе и утверждении истины" Флоренского содержится множество рассказов, характеризующих подобное отношение к твари. Например, рассказ об одном коптском святом, который был печальником за людей, скотов и даже червей. Он мог ходить по воде, но однажды заметил, что подошвы сандалий его при этом увлажняются. Он обратился к другому святому и тот, помолившись, поведал ему, что причина в том, что первый закрывает имеющиеся у него зерна ячменя, которые склевывали птицы, и лишает этим птиц пропитания. О.С.Булгаков пишет (49): "Мать земля! из тебя родилась та плоть, которая сделалась ложеснами для воплотившегося Бога, из тебя взял он пречистое тело Свое! (...) Мать земля, из тебя произрастает хлебный злак и виноградная лоза, коих плод в святейшем таинстве становится Телом и Кровью Христовой". О "первозданной" земле, о которой сказано, что она была "безвидна и пуста", он говорит: "Эта земля есть в потенции своей Богоземля; эта матерь таит в себе уже при сотворении своем грядущую Богоматерь". Здесь уже чувствуется созвучность тому взгляду, который у Достоевского выссказала Хромоножка. Идею Софии Булгаков выражает так: "София есть мировая душа (...). Она есть та сверхсознательная душа мира, anima mundi, которая обнаруживается в целесообразности строения организмов, бессознательных функциях, инстинктах родового начала". И о мире в целом: "Мировое бытие есть бытие божественное". "Процесс космический есть процесс теокосмический или теогонический, а космос есть теокосмос и космотеос".
Традиция "освящения Космоса" проходит через всю историю Православия. Она подсказывает свое "прочтение", свое толкование христианства и Евангелий. Кто те "ближние", о которых говорит Христос? Какое основание толковать их только как людей, а не как все живое, все сотворенное Богом? Тогда, например, Нагорная проповедь есть собрание заповедей неагрессивного отношения к миру. Т.е. путь решения своих проблем не за счет внешнего мира, а за счет внутренних сил своей души. В то время как ресурсы внешнего мира ограничены, силы души границ не имеют - это как раз тот источник неограниченной энергии, который Западный мир все время тщетно пытается найти: то в "вечном двигателе", то в "термояде".
Такой путь особенно близок русскому сознанию и проявляется, например, в категории "терпения" играющей в нем громадную роль. Оно рассматривается как добродетель, исключительно высоко стоящая в иерархии народных ценностей: "Бог терпел, да и нам велел", "Без терпенья нет спасенья", "За терпенье Бог дает спасенье". Очевидно здесь речь идет не о пассивном перенесении тягот, а о принципе неагрессивной духовной силы. В православной системе понятий тот же взгляд на мир выражается образами "Святых страстотерпцев" - прежде всего первых канонизированных русских святых Бориса и Глеба. Они приняли смерть не как мученики за веру, но "в подражание жертве Христовой". Казалось бы, мировоззрение, приемлющее подобные идеалы, должно было создать народ, готовый во всем уступать и отступать, легкую жертву своих соседей. Но в тысячелетней истории появились совсем иные черты - и не вопреки, а в связи с этим мировоззрением. Кажущаяся слабость оказалась силой. Как замечает Г.Федотов (49), "святые "непротивленцы" по смерти становятся во главе небесных сил, обороняющих землю русскую от врагов". В "Сказании" об их гибели говорится: "Вы нам оружие, земля Русская забрала и утверждение и меча обоюду остра, има же дерзость поганьскую низлагаем". И в роковой момент русской истории, перед Невской битвой, как рассказывает летопись, находившийся в дозоре воин Пелгусий видел св.Бориса и Глеба в ладье "одетых мглою". "Брате Глебе, - сказал Борис - вели грести, да поможем сроднику нашему Александру". Эта фундаментальная антиномия - и не только христианства, но, в какой-то мере, и всякого религиозного сознания: победа в мире дается жертвой в мире. То есть за счет внутренних сил души (прежде всего - Любви), а не физического преодоления внешних препятствий. И православию очень близко распространение такого взгляда на все области человеческой деятельности, а не только на отношения между людьми. Распространение, возможное лишь за счет осознания Природы как состоящей из наших "ближних", творений - общего Отца.
Есть ли надежда?
Имеет ли продолжение в будущее тот "русский путь", который мы обсуждали в предшествующем параграфе? Если имеет, то в нем мы могли бы найти духовную основу для спасения от скорой гибели в зубастой пасти технологической цивилизации. Мы видели, что мироощущение русского православия включает и осознание родства всей "твари", и идеал самоограничения, выраженный в заповеди терпения или образе "страстотерпцев", - то есть коренные духовные основы, на которые такое спасение как-раз может опереться. В вопросе "быть или не быть?" стоящем сейчас перед человечеством, каждая цивилизация, сохранившая еще духовные силы и остатки своей индивидуальности, будет искать свой собственный путь. Но для русской цивилизации вся надежда сосредоточена в "русском пути" - ибо сменить духовную основу народа, складывавщуюся тысячелетиями, столь же безнадежно, как сменить генетический код человека.
Наиболее весомым возражением против реальности подобных надежд представляется мне следующее. Речь идет о мировоззрении, в самой своей основе религиозном. Казалось бы, оно может вызвать коренное изменение нашего жизненного уклада только тогда, когда религия опять станет основой жизни. Но ведь пока до этого еще очень далеко! Как можно строить надежды на предпосылке такого глубинного изменения сознания в считанные десятилетия - если учесть, с какой скоростью технологическая цивилизация пожирает все живое на Земле!
Мне кажется, однако, что положение более сложно и может быть не столь безнадежно. Во-первых, гибельные последствия технологической цивилизации связаны с тем, что не только религия перестала быть движущей силой жизни, но был вытеснен и подавлен несравненно более широкий пласт человеческого сознания. В этом пласте есть элементы, восстановление которых как важных факторов человеческой деятельности является гораздо более простой проблемой чем глобальное возвращение человечества к Богу. То есть речь идет не о грандиозном скачке в духовной области, а о постепенном процессе. Во-вторых, те концепции, которые почти вытеснены из жизни победным шествием технологической цивилизации, скорее всего, не уничтожены в сознании человечества. Видимо, каждый человек и все человечество обладает памятью колоссальной глубины, в которой эти концепции сохранены. Так что речь идет всего лишь об их "восстановлении в правах" в качестве определяющих стимулов социальной жизни. Обсуждению этих двух факторов и посвящена оставшаяся часть работы.
Вернемся к замечанию Лоренца (приведенному раньше): современный человек теряет моральный критерий в оценке своих действий, так как сама категория морали применима лишь к действиям, направленным на живое, а он имеет дело чаще всего с неживым. Здесь скрывается явление колоссальной важности. Поскольку в сознании современного человека господствуют категории научно-технического, чисто рационального происхождения, то сама идея морали оказывается в нем чужеродной. Как можно, например, обосновать - рационально, логически или экспериментально - хотя бы обращенный к ребенку запрет: "нельзя бить собаку"? Подобные истины невозможно обосновать и поэтому можно ставить бесчеловечные эксперименты на собаках, способных нас так преданно любить. Можно использовать изощренную современную технику для преследования и истребления китов, которые быть может обладают высокой духовной жизнью, подобной нашей. Ничто не препятствует распространить этот образ действий и на людей. Так и были уничтожены как нация североамериканские индейцы - в стране, любящей называть себя "God's own Country" (избранная богом страна). Да разве они одни? Еще тяжелее был жребий аборигенов Австралии, а из коренных жителей Тасмании не уцелел никто.
Видимо, мораль - это поразительно тонкий и совершенный орган для общения человека со всем живым (включая человека). В этой области он не менее совершенен, чем техника при обращении с мертвой природой. Только благодаря наличию морали живы до сих пор и Человек и Природа. Но в системе представлений технологической цивилизации мораль не находит себе законного места. Она не уничтожена полностью - например, не дискутируется целесообразность умерщвления стариков, как ни эффективна была бы эта мера с экономической точки зрения. Однако, моральные оценки не опираются на основоположные постулаты идеологии технологической цивилизации, они воспринимаются как "субъективные", "эмоциональные", т.е. малонадежные критерии при оценке нашего поведения. Поэтому они легко уступают под давлением аргументов "целесообразности" и "эффективности", т.е. мораль занимает подчиненное положение сравнительно с "техникой" в широком смысле. Даже когда наши действия опираются на моральные стимулы, мы склонны это маскировать, чтобы придать им характер большей обоснованности. Например, в период борьбы с проектом "поворота рек" в ход чаще всего шли "объективные" и "научные" аргументы - экологические, экономические, технические. Но движущей силой бурлившего тогда (и победившего) "движения сопротивления" являлось, мне кажется, моральное чувство: нечестиво было бы перевернуть задом-наперед древние реки, на берегах которых вершилась наша история.
Отталкиваясь от рассмотренного примера морали, мы можем обнаружить множество других категорий нашего сознания, находящихся в таком же положении. Очевидно существует громадный слой человеческого сознания, жизненно важный для человечества, но не укладывающийся в рамки идеологии технологической цивилизации. Таковы религиозное чувство, мораль, категория "красоты", фольклор и искусство, большая часть эмоциональной жизни каждого человека. С этим пластом сознания соприкасается, видимо, концепция "коллективного бессознательного" К.Г.Юнга, но далеко с ним не совпадает. Хотя бы потому, что, например, мораль или любовь часто никак не связаны с чем-то "коллективным", наоборот - очень индивидуальны. Мне кажется, что прекрасно передает суть дела термин, употреблявшийся о.С.Булгаковым: Сверхсознание.
Это "сверхсознание" обладает рядом очень своеобразных черт. Во-первых, только благодаря нему возможно религиозное сознание. Сверхсознание предоставлят в распоряжение человека какой-то орган, необходимый для восприятия религиозных категорий. Во-вторых, лишь в рамках сверхсознания возможен вопрос о смысле жизни. Более того, в какой-то мере сверхсознание способно и отвечать на этот вопрос. С точки зрения рационалистического, научно-технического мышления, такой вопрос вообще не существует, является перенесением в одну область понятий, которые осмысленны лишь в другой (например, смысл конкретной, частной деятельности). И это относится ко многим другим важнейшим вопросам человеческой жизни. Научно-техническое мышление, присущее технологической цивилизации, чрезвычайно сузило объем термина "понимание". Фактически понимание редуцировалось к возможности построить механическую модель - хотя бы теоретически. "Понять" явление - значит разложить его на совокупность элементарных связей: "Из A следует B". Это теоретически можно моделировать как то, что определенное перемещение предмета A вызывает определенное перемещение предмета B. Может быть совокупность элементарных связей слишком сложна, чтобы сейчас возможно было изобразить ее механической моделью или даже моделировать при помощи мощного компьютера, но в принципе такая возможность должна существовать. Благодаря такому сужению механизма понимания, множество важнейших явлений остается за его пределами или получают надуманные, неубедительные объяснения. Зато сверхсознание способно, опираясь на религиозное чувство, религиозные ритуалы, на миф, на эстетические и другие эмоциональные переживания создать в связи с этими вопросами то же ощущение уверенности, способности выбрать верную линию поведения, какую дает в других, доступных ему ситуациях, технологическое понимание. Мы уже приводили пример сложной системы моральных норм индивидуального человека и человеческих обществ - но таких примеров можно привести множество и только за счет этих актов "нерационального понимания" человечество смогло существовать сотни тысяч лет, да в значительной степени опирается на них и сейчас.
Наконец, сверхсознание обладает важнейшей особенностью: оно способно быть коллективным, то есть присуще не только отдельным людям, но и целым человеческим сообществам. Видимо, в этом случае сознание всех членов коллектива объединяется и возникает единый "сверхинтеллект" (или "сверхдуша"), способный давать ответы на вопросы, недоступные отдельному человеку. При этом ответ вырабатывается столь отчетливо на надиндивидуальном уровне, что отдельные члены коллектива как правило не могут его никак аргументировать. Классическим примером является "экзогамия" - система брачных запретов, существующая во всех, даже самых примитивных, обществах. Она делает невозможными браки между близкими родственниками. Например, племя делится на две части, два "клана", дети относятся к клану матери и воспрещены браки внутри одного клана. Уже этот простейший принцип исключает брак сестры и брата или матери и сына. Но та же идея применяется и в более сложном виде, делая невозможным браки и других близких родственников. Объективно экзогамия играла громадную роль, защищая племя от вредных генетических последствий близкородственных браков, которые в небольшом племени могли привести к полному его вырождению. Но отдельные члены племени, конечно, не имели никакого представления об этих генетических факторах и субъективно воспринимали брачные запреты как "табу" - только такое объяснение они могли предложить европейцам. Да и наше чувство отвращения и страха, вызываемое идеей "кровосмешения" конечно происходит не из учебника биологии, а из того же древнего источника. Примеров подобного надиндивидуального решения социальных проблем, недоступных индивидуальному сознанию, существует очень много - в том числе и в не столь отдаленном историческом прошлом.
Существование надиндивидуального сверхсознания является одним из оснований для надежды на выход из теперешнего кризиса - как всего человечества, так и России. Когда нам кажется, что выхода нет, что мы способны обозреть все варианты развития и что все они ведут к катастрофе (например, в связи со стремительным ростом населения и производства и с экологическим кризисом) - то ведь это относится лишь к тем путям выхода, которые способно предложить наше индивидуальное сознание. Мы не имеем оснований считать, что надиндивидуальное сверхсознание не способно указать такой выход, основывающийся на принципах, нам сейчас рационально совершенно недоступных. Конечно, это лишь слабая надежда - не уверенность в том, что выход есть, только аргумент против убеждения, что его не существует.
Но для того, чтобы можно было опереться даже на эту слабую надежду, система представлений, связанных со сверхсознанием, должна вернуть себе место признанной основы человеческого поведения. Да и в отношении всего мировоззрения русского православия речь ведь тоже идет о реанимации духовных ценностей, некогда занимавших центральное место в жизни. Возможно ли такое восстановление? Много раз история показывала, что возвращение назад в ней невозможно. Никакие "реставрации" никогда не были действительно восстановлением прошлого.
Конечно, безнадежно пытаться восстановить конкретный социальный или экономический уклад. Например, не в наших силах восстановить дореволюционную Россию - даже если бы мы признали ее абсолютным идеалом. Но нет оснований полагать, что так обстоит дело с фундаментальными составными частями духовной структуры человечества. Основные человеческие духовные ценности не являются ведь чем-то вроде ракет-носителей, которые, подтолкнув основную ракету на новую траекторию, потом отпадают и сгорают "в плотных слоях атмосферы". Несомненно, они остаются с нами, становясь лишь менее осознанными. Человечество, да и все живое, обладает, видимо, памятью колоссальной глубины. Возможно, в ней хранится вообще вся история, от амебы или Адама. Я приведу лищь несколько примеров, в свое время меня поразивших.
Первый пример - это рассказ одного моего друга-врача о том, как он помогал откачать чуть не утонувшую женщину. Он сказал, что это происходило на берегу моря, и это было счастьем, потому что, если бы она столько времени провела под водой в пресной воде, то давно бы умерла. Почему же? Оказывается, это известный факт, что человек может намного больше времени провести под водой в море, чем в пресной воде. Происходит же это потому, что состав крови у человека близок к соленой морской воде, а это объясняется тем, что человек имеет предков, которые когда-то существовали в мировом океане. Но древняя кистеперая рыба выползла на берег и положила начало простейшим наземным позвоночным 350-400 миллионов лет назад. И вот информация о ее существовании, которое было еще до этого, мы в себе храним и при том настолько четко и конкретно, что она может играть роль в таких реальных ситуациях, как откачивание утопленника. Другой пример касается культурной памяти. На детей колоссальное впечатление производят сказки, если это настоящие, фольклорные, не выдуманные сказки, не выдуманные Михалковым, Чуковским или даже Андерсеном, а, например, Афанасьевские сказки. Почему это происходит? Специалисты по фольклору говорят, что сказки содержат элементы древних мифов. Это мифы, потерявшие свой священный характер. Но чтобы эти остатки мифов так сильно действовали, должно существовать мифологическое сознание, их воспринимающее. Предположим, герой едет в тридевятое царство, но ему преграждает дорогу огненная река, которую он не может пересечь. Он видит, что на берегу пасутся быки, но время от времени с другого берега прилетает птица, хватает быка и уносит его. Тогда он убивает быка, сдирает с него шкуру, и ложится, завернувшись в нее. Прилетает птица, хватает его и переносит через реку. Археологи объясняют нам, что заворачивать покойника в шкуру - это был один из распространенных древних ритуалов захоронения. И этнографы говорят, что в сказке тридевятое царство - это потусторонний мир, огненная река - это та граница, которая отделяет наш мир от того мира, а путешествие героя - это путешествие шамана или души после смерти в иной мир. Но почему же это все захватывает малыша, он сидит и слушает, затаив дыхание? Следовательно, сохранились какие-то элементы психики, которые воспринимают это как мифы, он ведь не читал этнографов и археологов и тем не менее, он знает это лучше них. Это показывает, что мифы - какая-то грандиозная память человечества, и существует такая же память живого, и, может быть, даже и память космоса. Наконец, и совсем современый пример. Еще в брежневско-андроповские времена, когда религия находилась еще под страшным давлением - на Пасху к кладбищам двигались неисчислимые толпы людей, чтобы помянуть своих родных. Чтобы добраться до кладбища нужно было потратить несколько часов. Людей собиралось так много, что власти и не пытались им препятствовать. Значит, древнейший ритуал - поклонения своим почившим предкам - хранится где-то в сознании московского рабочего или сотрудника НИИ.
Мы имеем дело с каким-то совершенно особенным видом памяти - не индивидуальной, а исторической. Она основана на переживании человеком прошлого, она его туда отчасти вновь переносит. Этим она кардинально отличается от механической "памяти" вычислительных машин, являющейся лишь складом большого числа предельно формализованных данных. Но именно механизмы являются идеальными составляющими частями технологической цивилизации. Связь с прошлым значительно предопределяет поведение, создает нечто, подобное инертности. А часть механизма тем совершеннее, чем меньше ее инертность, чем легче она подчиняется сигналу. Идеология прогресса постулирует ценность одного только будущего: "прошлое мертво". И естественно, что в рамках технологической цивилизации историческая память вытесняется из жизни, выпадает из арсенала средств, которыми может пользоваться человечество. Но она органически связана с человеком и может быть уничтожена только вместе с ним. А значит, нет необходимости вновь создавать сверхсознание, религиозное сознание или специфическое мировоззрение русского православия: они сохранены в исторической памяти. Речь идет вовсе не о возвращении к прошлому, а о преодолении искусственных психологических запретов, не позволяющих пользоваться реально существующими духовными силами.
Есть много русских пословиц - вроде "нет худа без добра", - с удивительным, неодноплановым отношением к несчастью, указывающих на содержащуюся в нем пользу, которую только надо усмотреть. Действительно, глубокий кризис в жизни одного человека, народа или всего человечества обнажает вызвавшие его причины, помогает их разглядеть, а значит и преодолеть. И та катастрофа, в которую технологическая цивилизация ввергла человечество, а сейчас в особенности нашу несчастную Россию, вероятно тоже послана нам как урок. Каждый новый виток кризиса делает яснее его причины, любой человек уже на своей судьбе ощущает грозящий финал. Перед лицом разверстой у наших ног пропасти нам не остается иного выхода как обратиться к древним и надежным ориентирам, пользуясь которыми человечество прожило сотни тысяч лет, сохранив физическое и духовное здоровье.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Абсолютно сВами согласен ! мне казалось чо моя старая ведьма теща пьет мой разум, и манипулирует сознанием,но после того как мы купили участок на черном море она даже отругала жену за то чно она не хотела сначала помогать мне в этом вопросе !
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Наш новый проект над которым мы работаем с Митричем и Петровичем под руководством Владимира Пятибрата транслируемом нам прямо в мозг телепатическим образом направлен на создание устройства блокирующего Лунные лучи.
|
|
|
Падший Ангел |
|
Offline
Сподвижник
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 535
|
И чего смотреть то ?! Это сообщение отредактировал Падший Ангел - 28.12.2007 - 20:29
Присоединённый файл ( Кол-во скачиваний: 17 )
___________________________________1.doc
--------------------
Сайт о Геленджике, фото и форум http://www.eago.gelendzhik.ws/Я пытался быть справедливым и добрым И мне не казалось не страшным, ни странным, Что внизу на земле собираются толпы Пришедших смотреть, как падает ангел.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Женщины с фигурой в виде песочных часов действуют на мозг мужчин аналогично крепкому алкогольному напитку или наркотику. Таковы результаты исследования американских ученых из Гвиннеттского колледжа (Gwinnett College) штата Джорджия, сообщает Ananova.
Специалисты стремились найти научное объяснения того факта, что женщины с фигурой как у Дженнифер Лопес и Бейонс Ноулз привлекают мужчин гораздо больше, чем остальные. Исследователи привлекли к исследованиям 14 мужчин, средний возраст которых составлял 25 лет. Им показывали изображения семи женщин до и после операции, во время которой жир с области талии был перемещен в бедра. При этом после операции вес женщин не изменился.
С помощью томографа ученые смогли проследить за работой мозга испытуемых. Как выяснилось, женщины с осиной талией и полными бедрами вызывали у добровольцев активизацию мозговой зоны, которая связана с чувством вознаграждения. Данный участок мозга "включается" при потреблении алкоголя или наркотиков. Между тем, изображения женщин, которые не обладали узкой талий, не вызвали у испытуемых подобной реакции.
Ранее ученые сообщали, что за последние полвека женская фигура радикально изменилась, и практически не осталось женщин с фигурой в виде песочных часов, пишет newsme.com.ua. Причина подобных изменений заключается не только в том, что за последние годы резко изменился стиль жизни и рацион питания женщин, но также и в том, что раньше обязательной частью гардероба многих женщин были корсеты.
|
|
|
Любопыт |
|
Offline
Попутчик
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 33
|
Вы-не автор ли турбо-суслика ?
--------------------
The Great Cat's little helper
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Я лично для очистки разума читаю на ночь Глубинную книгу
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Психологическая справка
Вообще-то в первоначальном значении фетишизм считался психологами нестандартной и нетрадиционной формой секса. Официально фетишизм - это «форма перверсии, при которой половое возбуждение возникает и удовлетворяется лишь при наличии неадекватного физического раздражителя - фетиша». Но в современном мире границы смысла изрядно подстерлись, а потому большинство из нас называют «фетишем» любое свое пристрастие. Например, многие мужчины млеют от женских чулок, туфель на шпильке, аромата волос или особого тембра голоса. И никому из женщин не придет в голову назвать такого мужчину извращенцем. Тем более что у всех мужчин так или иначе есть свои сексуальные предпочтения. В конце концов, раз уж его так возбуждают твои туфельки, значит, у него прекрасный вкус!
Фетишизм может стать проблемой лишь в том случае, если без, например, туфель мужчина уже не способен на полноценное возбуждение и секс. Однако, если пристрастие не выходит за грани разумного, оно может стать прекрасной изюминкой в вашей прелюдии и занятиях любовью.
Эрик Берн писал, что фетиши являются для мужчины «символическим замещением любимого человека».
Впрочем, большинство из нас, девушек, готово не только прощать, но и поощрять милые мужские слабости.
Итак, какие же фетиши наиболее популярны у сильного пола?
1. Туфли на шпильке
Эту часть женского туалета обожает абсолютное большинство мужчин. И фут-фетишисты, тающие при вида женских стоп, и БДСМ-щики, которые и сами рады угодить под каблук сильной женщины, и просто эстеты, которым нравится сексуальная походка с покачиванием бедер. Кстати, именно благодаря этому фетишу Мерилин Монро получила свою первую хорошую роль. Она просто пришла на прослушивание в туфлях, где на одном каблуке была подпилена набойка. В результате во время ходьбы актриса сексуально виляла бедрами и безоговорочно получила роль.
2. Кожа, латекс и прочая атрибутика БДСМ
Не нужно быть садомазохистом, чтобы возбуждаться от женщины в образе агрессивной домины. Образ женщины-кошки, затянутой в кожу и латекс, мягко говоря, не нов. Но, тем не менее, мужчинам он по-прежнему не приедается. Психологи говорят, что кожу носят люди, желающие скрыть свою душевную мягкость и чувствительность. Как бы там ни было, агрессивная амазонка практически никого из мужчин не оставляет равнодушной. Добавить комментарий »
Горячая десятка
3. Губы, красная помада
Возможно, женские губы наводят на мысль о поцелуях, возможно, пробуждают фантазии об оральном сексе – в любом случае, женщина с красивым ртом всегда привлекает внимание. Сексологи утверждают, что мужчины подсознательно могут ассоциировать женские губы с половыми органами. Правда это или нет, судить тебе, но, памятуя об этой версии, стоит запастись алой помадой.
4. Волосы
Многих мужчин возбуждает вид и запах женских волос. Вполне понятная слабость, которую легко удовлетворить. К тому же волосы достаточно долго хранят аромат, и этим тоже можно воспользоваться.
5. Пирсинг, татуировки
Чуть менее распространенный фетиш, который, тем не менее, привлекает многих мужчин. Однако, пирсинг и тату идут далеко не всем девушкам. А потому, если ты сама не горишь желанием, украсить свое тело причудливым орнаментом, не стоит потакать этой мужской слабости. В конце концов, сексуальность заключается в органичности образа.
6. Женское белье
Вполне понятная мужская слабость, не нуждающаяся в особых пояснениях. Кстати, далеко не всех мужчин заводит новое белье. Многих куда сильнее возбуждают ношеные женские трусики, сохранившие запах своей хозяйки. Впрочем, это уже дело вкуса. И ваших собственных граней допустимого.
7. Части тела (руки, стопы, ягодицы, грудь и т.д.)
В мире, наверное, не найдется ни одного гетеросексуала, которого не возбуждало бы обнаженное женское тело. Грудь, ягодицы, вагина – очень распространенные фетиши. Однако, есть мужчины, предпочитающие другие части тела: например кисти рук, стопы, ножки, шею и т.д. В странах, где женщины вынуждены закрывать лицо, девушке порой достаточно обнажить запястье, чтобы возбудить представителя сильного пола.
8. Ногти
Фетиш, который сложно объяснить с точки зрения психологии, зато легко эксплуатировать. Красивый маникюр невольно привлекает внимание мужчин, на радость девушкам и всем труженикам нейл-индустрии!
9. Вода
Часто служит дополнительным средством возбуждения. Может, потому что первый опыт знакомства с собственным телом у большинства из нас происходил именно в воде. А может, потому, что вода является природным средством снятия стресса. Как бы то ни было, секс на берегу моря, в бассейне, под душем или в джакузи является одной из самых популярных фантазий.
10. Мини юбка
Даже если все дизайнеры и модные критики мира хором объявят мини вульгарностью и безвкусицей, мужчины едва ли перестанут любить этот предмет гардероба. И это прекрасно, ведь большинство современных девушек не желают скрывать свои достоинства. Добавить комментарий »
|
|
|
Любопыт |
|
Offline
Попутчик
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 33
|
Женщины-совершеннейший инструмент бога для деградации Человеков.Куда от них деться(особенно летом).Кто нас спасёт?Где Пятибрат?Нам нужна помощь!!!
--------------------
The Great Cat's little helper
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Любопыт) | Где Пятибрат? |
В ссылке
|
|
|
Любопыт |
|
Offline
Попутчик
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 33
|
Весенний ультиматум селенитам:требуем или Водки или Брома!!!
--------------------
The Great Cat's little helper
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Любопыт) | Весенний ультиматум селенитам:требуем или Водки или Брома!!! |
И Хлеба и Зрелищ!
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Леонид Тягачёв заявил, что спокойно уйдёт со своего поста, т. к. откатов полученных за время руководства хватит безбедно встретить внукам олимпиаду 2050 года
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Шаман) | Леонид Тягачёв заявил, что спокойно уйдёт со своего поста, т. к. откатов полученных за время руководства хватит безбедно встретить внукам олимпиаду 2050 года |
Ну так наворавался наверное....
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Может, чтобы наши в Ванкувере начали медали получать, нужно куда-то смс отправить?
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Шаман) | Может, чтобы наши в Ванкувере начали медали получать, нужно куда-то смс отправить? |
Ага, щас!!!!! Я уже раз попался на этих СМС, сняли 600 рублей ! Хотя писали что 9 руб... Шаман не верь им! Это друзья селенитов и пандоры!
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Думайте против наших- земных спортсменов выступают импланты и инопланетяне ?
|
|
|
Богатыръ |
|
Offline
Соратник
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 109
|
«Разделение Письменной Торы на пять книг было предписано Устной Торой, также полученной Моше Рабейну (Моисеем). И поэтому Письменную Тору часто называют - Пятикнижием (5) Моисея (на иврите - Хумаш Моше Рабейну или просто Хумаш).
А где можно прочитать Пятую книгу Пятибрата. И почему символ Олимпиады опять же пять колец.
Следует отметить, что каждое число имеет определенное содержание, свой «главный» космический смысл, свою суть.
Например, суть числа «один»: «Есть только всевышний, Он — Один».(Кольцо №1 на олимпийском флаге — синие на белом фоне, как форма команды Абрамовича - «Челси», как флаг партии сионистов. В.Ф.)
Всевышний раскрывает перед сотворенным миром Свою Мудрость. Иначе говоря, он (если можно так выразиться) не равнодушен к судьбе мира и постоянно - с ним. В этом - суть числа «два». (Кольцо №2 на олимпийском флаге черное, якобы для Африки)
В числе «три» заключена идея устойчивости, неизменности. Иными словами, несмотря на то, что в мире и жизни людей многое меняется, существуют фундаментальные, незыблемые Принципы. В геометрии намек на это содержится в единственной «неизменяемой» фигуре треугольника (если в его вершины мысленно поместить шарниры). Квадрат, трапеция, пятиугольник и т. д. - фигуры, которые можно изменить. (Кольцо №3 — красное, якобы Америка, нарисуем — будем жить. В.Ф.)и)
(Дополним. Змеиные кольца — хазарские символы, на белом олимпийском флаге расположены треугольником углом вниз. Звезда Давида состоит из двух, наложенных друг на друга треугольников: один — углом вверх, другой — углом вниз. Посвященные, хазары знают, что на Олимпийском флаге изображена половина звезды Давида, треугольник, который углом вниз. В.Ф.) .
Суть числа «четыре» - материальный мир. В физике расположение объектов материального мира исчерпывающе описывается четырьмя координатами (четырехмерное пространство). (Кольцо №4 в нижнем ряду — желтоу для Азии. В.Ф.)
В торе часто встречаются выражения, типа - «…и соберу Я вас (евреев) с четырех концов земли» и т.п.
Число «пять» вводит пятую, духовную координату. «Пять» не укладывается в идею материального мира и указывает на Того, Кто находится - вне и над. И поэтому Тора поделена на пять частей (книг). Именно это разделение учит нас главному в нашем отношении к Торе - видеть в ней Книгу, «автор» которой - Тот, Кто над нами. Всевышний. (Кольцо №5 - в нижнем ряду, зелёное, якобы это Австралия В.Ф.).
Автор текста Элиягу Эссас»
Это сообщение отредактировал Богатыръ - 8.03.2010 - 16:44
--------------------
Придумав избранного, Матрица создала еще одну систему контроля.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Глубинная книга и есть 5 том Торы ?
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Радостная новость для миллионов женщин, отчаянно сражающихся со своими формами.
Мужчины предпочитают именно такие фигуры у своих подруг! Когда представитель сильного пола смотрит на даму с широкими бедрами и пышной грудью, то у него в мозгу включаются те же зоны удовольствия, что и при приеме алкоголя.
Если верить исследователям из американского штата Джорджия, то фигура Бейонсе (силуэтом напоминающая песочные часы) вызывает у мужчин такой же прилив вожделения, как некоторые виды наркотиков. И пусть Хью Хеффнер продолжает продвигать в эротических журналах идеал девушек типа Кейт Мосс и Натальи Водяновой, мужчины все равно куда больше вожделеют именно пышных.
По материалам сайта medikforum.ru
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Физиологи утверждают: легкомысленный стиль в одежде и поведении прекрасной половины человечества вовсе не безобиден. Ведь это - одна из основных причин мужских болезней.
Американские ученые проводили исследования на протяжении тридцати лет. По результатам наблюдений, каждый третий американец и европеец старше 30 лет имеет проблемы с потенцией или предстательной железой. Для сравнения приводятся данные, полученные в странах мусульманского Востока. Жители арабских стран имеют самые низкие показатели заболеваемости раком простаты. По первоначальной версии ученых, это было связано с климатом или с особенностями питания местного населения. Но тщательное изучение условий жизни и рациона жителей Востока догадку не подтвердило.
По материалам сайта medikforum.ru
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Да, наверное все последователи учения Пятибрата чем то похожи ... Богатыръ ,я хотел бы поподробнее узнать о обряде очищения и посвящения чтобы пройти последний 5 круг Глубинных знаний и слиться в духовном экстазе с отцом нашим и учителем- Владимиром Пятибратом, полностью познать всю глубину дарованных им человечеству знаний.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
И все таки прав Вождь Мирового Пролетариата ,нельзя в открытом доступе вскрывать эзотерические знания
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Шаман) | Думайте против наших- земных спортсменов выступают импланты и инопланетяне ? |
Шаман, лучьше сходи в Митричу прими 100 грамм и успокойся.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
100 грамм с Митрича не как не успокоит а наоборот раззадорит ! Никогда такого не было чтобы без литра- другого с ним расходились, а уж если Петрович придет на огонек то тут начнется настоящая пьянка !
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Шаман) | 100 грамм с Митрича не как не успокоит а наоборот раззадорит ! |
Ну тогда 500 грамм примите.
Цитата (Шаман) | а уж если Петрович придет на огонек то тут начнется настоящая пьянка ! |
Ну всё лучьше чем гнать про сектанта пятибрата..
Цитата (Богатыръ) | Я болше склоняюсь к созерцательно-медативным практикам Ейнштейна. |
И только?
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Попробуйте 7 ключей радуги ,помогает от женщин
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
хотя я сам , полажа руку на Глубинную книгу ,признаюсь, если увижу такую пухлозаденькую, да еще если и блондиночка то вообще все мысли в голове путаются и кровь в висках стучать начинает
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Радостная новость для миллионов женщин, отчаянно сражающихся со своими формами.
Мужчины предпочитают именно такие фигуры у своих подруг! Когда представитель сильного пола смотрит на даму с широкими бедрами и пышной грудью, то у него в мозгу включаются те же зоны удовольствия, что и при приеме алкоголя.
Если верить исследователям из американского штата Джорджия, то фигура Бейонсе (силуэтом напоминающая песочные часы) вызывает у мужчин такой же прилив вожделения, как некоторые виды наркотиков. И пусть Хью Хеффнер продолжает продвигать в эротических журналах идеал девушек типа Кейт Мосс и Натальи Водяновой, мужчины все равно куда больше вожделеют именно пышных.
По материалам сайта medikforum.ru
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Богатыръ даже и не знаю почему так ..я с мужчинами не того ...
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Шаман) | Богатыръ даже и не знаю почему так ..я с мужчинами не того .. |
Да ты чё???? А кто орал с женчинами тоже ничего? Чё в рукопашную?
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Когда работаю без настроения, то всё из рук валится. А когда работаю с огоньком - всё из рук выпадет. Только когда лежу с бутылкой пива в руках, ничего страшного не происходит. Наверно, завязывать надо с работой, чувствую - не моё это.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Цитата (Богатыръ) | А почему современные девушки стали похожи в позе сзаде на мужчин? Это проделки Пятибрата? |
Может Пятибрат сам такой? Цитата (Шаман) | Когда работаю без настроения, то всё из рук валится. А когда работаю с огоньком - всё из рук выпадет. |
Смотря чем работаешь! Цитата (Шаман) | Только когда лежу с бутылкой пива в руках, ничего страшного не происходит. |
Ну правильно, руки то заняты Цитата (Шаман) | Наверно, завязывать надо с работой, чувствую - не моё это. |
Давно пора! А то волосы начнут расти на ладошках и ослепнуть можно
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Самый бесполезный человек на Земле - мужчина. Грудь без молока, яйца без скорлупы, мешочек без денег! 80% женщин не выходят замуж, потому что из-за 70 гр. колбаски нет смысла держать целую скотину.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Демократия задумана так, чтобы человек ощущал, что он борется с властью, а власть - нет.
|
|
|
|
|
Offline
Профиль
Группа:
Сообщений:
|
Когда женщина привыкает к определенному мужчине, она начинает его хотеть. Когда мужчина привыкает к определенной женщине, он начинает хотеть другую
|
|
|
0 Пользователей читают эту тему (0 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:
|