Offline
Соратник
Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 380
|
[/size]Здесь главное Путь. Потенциально существует 4 слоя БАЛТ. В пространстве и времени, в котором мы живём и в котором имеем отношения, в первую очередь для идущего, это пространство изначальное - пространство Титанов. Когда человек начинает осуществлять любое движение, идёт заявление определённой силоы: «Владей собой среди толпы смятенной, тебя клянущей за смятенье всех». Т.е. человек обозначает определённую позицию и в первую очередь обозначает от первой сферы (структура Титанов). Любой человек, говоря от мира, происходящего говорит как Титан, т.е. владей собой среди толпы смятенной, тебя клянущей за смятенье всех. Если ты предполагаешь какое-то движение реальное, то ты должен чётко понимать, что этот момент чётко идёт от космического Титанического состояния. Это не ты говоришь, а сила Титанов говорит. Только она может говорить, ты не можешь говорить в начальном состоянии. После фиксации этого момента идёт состояние перехода, т.е. за Титанами идёт момент сжатия и переход на второе состояние Лемуров – «верь сам в себя наперекор Вселенной и маловерным отпусти их грех». Идёт переход на второе кольцо. Как только в моменте Титанов ты сделал заявление, сразу уходишь на второе кольцо, если ты останешься, сразу момент вселенной пробьёт. Это буквально мгновение. Момент сжатия - и на второе кольцо. Третье – пусть час не пробил, жди не уставая, пусть лгут лжецы - не снисходи до них. Переходишь на третье кольцо, т.е. ещё глубже состояние сжатия, ещё сильнее момент сосредоточения. Четвёртое - умей прощать и не кажись, прощая, великодушней и мудрей других. Ты дошёл до точки становления, до Борейской структуры. Что такое умей прощать? В фильме «Штрафбат» есть эпизод, когда штрафники идут в бой через минное поле. Один сдрейфил, а командир увидел это и пристрелил его сам, сказав: «прости». Если бы он его не пристрелил, то отряд, который был позади наступления, расстрелял бы его сам и сообщили бы, что солдат погиб не смертью храбрых, а стал дезертиром. И по статье вся семья погибшего пошла бы в район Калымы. Вот она линия напряжения, состояние предела. Когда командир убивает его, говорит «прости», т.е. прощает. Момент прощения - это непосредственно помощь уйти товарищу с этого состояния, чтобы на него не легло пятно. Состояние, которое мы видим, когда человек что-то совершил и просит простить, это не то состояние. Прости, это значит прощать, т.е. нет тебя, если кто-то поворачивает, ты его просто освобождаешь от тех пулемётов. В этом мире, в котором мы живём, точно так же устроено, никто никуда не ушёл. Многие ребята делают различные заявления и в этом остаются, а необходимо уходить на момент сосредоточения на деле. Иначе просто подстрелят. После этих 4 составляющих, возникают ещё четыре составляющие, которые начинается со второго слоя. Если ты прошёл первые четыре момента, переходишь во вторую четвёрку - ты сразу начинаешь движение со второго слоя (Лемуры). «Умей мечтать, не став рабом мечтанья». Зачастую человек, начиная мечтать, порабощается состоянием виденья того, что он хочет создать. «И мыслить, мысли не обожествив». Мысль должна быть нейтральной. При этом опять идёт состояние сжатия. «Равно встречай успех и поруганье». Если человека хвалить, что он обычно делает? Он возносится, забывая о главном. Если ругают, то начинает копить обиды, чтобы выплеснуть их, опять-таки забывая о главном, потому что - «Не забывая, что их голос лжив». «Останься тих, когда твоё же слово калечит плут, чтоб уловлять глупцов» - момент покоя. Когда тебе говорят и ты начинаешь реагировать, то автоматически попадаешь в ловушку. «Когда вся жизнь разрушена» когда момент разрушения происходит? Когда ты находишься в структуре Бореи и теперь ты снова должен воссоздавать заново, т.е. энергия должна перейти из состояния Бореи в состояние Титанов. Это скачок - «И снова ты должен всё воссоздавать с основ». «Умей поставить в радостной надежде на карту всё, что накопил с трудом». Это движение Атлантов. Даже в игре в состоянии Атлантов ты выиграешь и когда ты выиграл переход – «Всё проиграть и нищим стать как прежде, и никогда не пожалеть о том». Ощутив всю мощь Атлантов, ты предполагаешь возможность всё проиграть. Ты понял принцип осуществления. Ты достигаешь каких-то пределов, а потом должен освободиться от этого. Дальше будем знакомиться более глубоко. Время делиться на 16, когда ты умеешь проявлять это время. Это проявление тут же начинает фиксироваться. Ты начинаешь участвовать, у тебя появляется своя Воля для того, чтобы начать оперировать, чтобы ты все 16 структур смог пройти. Если ты делаешь это, то это прорыв.
Мы находимся в мире вещей. Мир, в котором мы находимся, это пространство овеществлённого времени. Мы для себя выстраиваем пространство для овеществлённого времени. Каждый день мы делаем полный круг, т.е. куда ушли туда и пришли, общаясь в этом движении с массой вещей. На каждую вещь идёт фиксация определённого времени. Человек потенциально настраивается на движение этого времени. Для чего он это делает? Сила мира, которая тебя буквально засасывает и начинает выстраивать так, как всё в этом мире существует. Мир имеет колоссальную тягу. Какой инструмент в твоём арсенале существует, чтобы противостоять этой тяге, с каким ты являешься началом? А если нет начала, то нет конца. И получается просто замкнутый круг. Из тысяч множеств реальностей ты должен научиться создавать настоящую реальность. У вещей на земле есть своя реальность? Необходимо понять принцип восприятия, оно сработает как начало, как состояние усилителя, как состояние резонанса, которое даёт начало хода. Для чего нужно осуществленное время? Изначально ты находишься в кольце с рождения, но для того, чтобы произошел момент фиксации, необходим момент остановки этого движения. Ты должен в определённой точке этого круга начать собираться. Ты, по сути, размазан по орбите. Всё вертится в этом пространстве и ты вместе с этим. Если человек не понимает своего предназначения и не фиксирует моменты остановки на самом кольце, то он уподабливается дереву, которое наращивает кольца, дойдя до определённого состояния леса. Задача остановиться. Как эта остановка осуществляется? Существует общий центр, где осуществляется момент остановки. Изначально ты на себя должен смотреть не там, где ты крутишься, а там, где находится твой центр. Ты в подвижке обыденной жизни должен определять, где ты. Ты там, где находится твой центр. Для того, чтобы твой центр был проявлен, необходимо следить за движением этого круга. Зачастую люди, входя в состояние орбиты, начинают вращаться как белка в колесе, т.е. вышел, глаза задраил и вперёд. Его несёт, и он думает, что его задача быстрей раскручиваться, и тем самым он приобретёт ещё большую сноровку (спорт), а это работа на износ. В этом состоянии ты можешь только достичь состояния личного равновесия, где ты не перегружаешься и где ты не догружаешься. Опять таки вопрос заключается в отношении центра. Здесь момент внимания главный, т.е. за чем мы следим, когда мы движемся по этому кругу. Мы следим за тем, чтобы наши вещи более оттачивались или мы следим за другим. В чем сила того, что наше восприятие не может оторваться? Сила в том, что мы начинаем верить в их наличность, т.е. в наличность этой формы. И время начинает проистекать как овеществлённое, которое мёртвое. Ты понял, что овеществлённое время – где смертное, движется к бессмертному. Если ты зафиксировал себя на моменте овеществлённого времени, и начинаешь нарезать круги, как смертное, то начинаешь всеми правдами и не правдами создавать себе момент бессмертия. И эта круговерть на сегодняшний момент называется бог. Это та структура, которая предполагает уровень твоего внимания. Т.е. твоя зада постигнуть себя как смертное (как определённый отрезок), которое постоянно находится в этом колесе. А задача совсем в другом плане в моменте воплощения. Сотворяя реальность, она нам платит той же монетой, т.е. посев (Мера) и возвращается сторицей. Человек в овеществлённом времени начинает создавать, говоря «я наработаю такую технику, при помощи которой я смогу прожить 100, 200 лет». Такие формы состояния существуют, находясь в круговерти, и создают то магическое пространство, которое выбрасывает в иные состояния космоса, создавая массу Кощея. Т.е. это не сама живая жизнь, это свойство смертной жизни, которая находится постоянно в смертном круге. Другой момент, когда человек в противовес овеществлённому времени (как школа бога) предоставляет то, что называется урок. В этом уроке состояние восприятия движется как былина. Состояние былины, это не просто некая форма, а именно это есть свойство наполнения того урока, который ты предполагаешь, на который ты настраиваешься. Состояние былины-урока, это и есть главное для того, кто выбирает. Т.е. или ты выбираешь бога, где смертное движется к бессмертному. Или ты выбираешь урок, как главное, где урок создаёт школу Рока. Два этих движения имеют два разных запаха. По запаху проявляется то или иное движение. Тот, кто движется по стезе школы бога, представляет собой движение к бессмертному (школа йоги). Т.е. человек закаливается в различных широтах космоса для того, чтобы своё личное «я» вырастить до такого огромного значения, чтобы мочь оперировать. Основная масса людей сосредоточена на создании магического поля внимания, которое даёт возможность беспрепятственно двигаться по орбите. Если он движется по орбите с определённой скоростью, его задача заставить других также вращаться с определённой скоростью. При этом он становится центром. Так образуется эгрэгор. Эгрэгор - это состояние ложной реальности. Для того, чтобы двигаться к центру, необходимо знать к чему ты движешься. Цель, к которой ты двигаешься, должна быть наличная, потому что ты должен знать, чего ты хочешь. А хочешь ты не- посредственно появиться относительно главного или быть в состоянии бога. Главное, это понимание урока. Спрашивается, что такое урок? Урок – это школа Рока. Свойство урока предполагает наличие вокруг тебя школы. Когда ты действительно начинаешь постигать урок, то пространство начинает выстраиваться как обучающий процесс. Чем выживание отличается от школы? Выживание, это создание гарантии. Все ищут мастеров, которые могли бы гарантировать тебе те или иные потребности. Что выставляет как противовес школа. Когда ученик сидит на уроке в школе, урок обладает магическим втягиванием, и тот кто сидит на этом уроке, может остаться сидеть в том случае, если он полностью сосредоточен на том, что происходит в классе. А на уроке начинают отвлекаться, кто-то начинает смотреть в окно, кто-то думает о каких-то чёртиках. А пространство только и ждёт этого, оно начинает создавать различные картинки. А ты должен находиться в сосредоточенном состоянии, в состоянии загадки, неразрывности, остальное отрывает твоё внимание от главного. Как только момент разрыва происходит, сразу вместо самого урока появляется нечто. Т.е. вокруг тебя возникает гарантия. Картина Малевича «Чёрный квадрат» как видится? Это вопрос для идущего задан. И он задан, «это кто?». Ты себя настраиваешь как форма, как явление, «что это?». Проявляясь в пространстве, всегда задаётся вопрос: «это кто?». Единственно, что ты можешь для себя обозначить в этой свёртке, что ты испытуемый, где ты в определённых событиях, подвижках и всё это кадры определённого плана, относительно общих событий. Ты в этом кадре потенциально кто? Ты как испытуемый. Люди потенциально забывают, что они находятся постоянно в испытании. Зачем ты воплощаешься в этой данности? Чтобы пройти испытания до того момента, пока ты не выйдешь. Для тебя в этой данности, пока ты не вышел, всё является испытанием. И ты должен понять эту мудрость. Ты сам себя не знаешь и никто не знает. Если ты начнёшь из себя обозначать некую мудрость, некую познавшую форму большего плана, то через некоторое время ты будешь поимет. Необходимо отслеживать, как мы себя подносим в пространстве с определёнными предложениями, состояниями. Нас воспринимают как некое сформированное составляющее, где уже стоит всё как в магазине на своих местах с ценами. Поэтому теряется сам путь. Увидев чёрный квадрат, его начинают сразу склонять. «У отца было три сына, один умный», - умный, глядя на чёрный квадрат, попытается с одной, с другой стороны зайти, войти вовнутрь обследуя, что это за объект. «Второй так и сяк», - выстраивает себя то как умный, то как дурак. Третий ответ, это верный ответ, это само состояние восприятия первичное. Смотрите на людей, смотрите на себя, как они преподносят, они цену для себя создают, т.е. хочу не хочу, пойду, не пойду. К делу это не относится, потому что теряется сам момент начала виденья того, что ты находишься в моменте испытуемого. Ты чувствуешь, что через тебя проходит то, что называется испытания, т.е., ты - не кто. Тебе дана возможность, чтобы ты стал тем, кем должен стать. Почему изначально задаётся такой тон? Почему необходимо соблюдать состояние испытуемого? Именно с этого момента начинается твоё появление, а так как ты постоянно проявляешься в этой данности, то первое, с чем ты сталкиваешься - это с моментом « это кто?». Ты вопрошаешь относительно себя и ты видишь чёрный квадрат. Это всё, что ты с самого начала можешь о себе предполагать. И ты сразу замолкаешь для того, чтобы полностью превратится в состояние слуха. Первоклассник приходит и садится, всё его нет, есть только сам процесс обучения. Когда мы встречаем человека, видим ли мы изначально его как испытуемого? Если ты неверно вписываешься в пространство, то тебе потенциально натягивают мешок на голову или затаскивают в тёмную комнату. Хочешь - не хочешь, но ты появился, а значит заявил, заявил себя прежде всего как испытуемый. Народ, двигаясь в пространстве, определяет его в силу своего виденья. Определив что-то, он ставит себя в центре этого процесса. Т.е. он высветил квадрат, где он находится. Если он высветил, значит для остальных - это сигнал выключать свет. Для того, кто в центре, опыт становится болезненным состоянием. У него сразу возникает понимание «туда нельзя, это плохо». А почему плохо, потому что ты не умеешь подходить к этой вещи изначально. Нет плохого хорошего, есть момент не- понимания. Вопрос: «это кто?» - ответ: «испытуемый». Если ты действительно выстраиваешь момент испытуемого, ты готов войти в этот процесс, и уровень твоей готовности начинает раскручиваться. Следующий вопрос: «Что желаем?», пространство вопрошает, «обрести путь» - ответ. «Собран ли для того, что желаешь?». Ответ: «Могу». «Готов ли к тому, что можешь?» - «Хочу». И после этого идёт момент проверки. 4 позиции - это момент заявления относительно своего проявления. Само твоё рождение - это значит заявил. Данное заявление рассматривает высшая инстанция под названием проверка. Она этим моментом заведует, кого куда направить, относительно происходящего. «Готов ли ты к тому, что можешь?» - « Хочу». Что ты хочешь? Для этого идёт момент недели, граница можного в этом пространстве. Что представляет собой граница можного? Она представляет сферу готовности. И дальше пошёл отрабатываться момент малой недели относительно пути. Следующее движение «Собран ли для того, что желаешь?» – «Могу». Для этого выстроена большая неделя (лето). Это сфера собранности. С одной стороны малая неделя (сфера готовности 9 дней) с другой стороны большая неделя (сфера собранности 9 месяцев). Соединение этих составляющих рождают 9 стихий. Это внутренний круг. 16 часов в сутках, 16 чертогов, между ними 16 лет. 16 часов- это былина Урока. 16 чертогов - это уход, переход, приход по моменту БАЛТ. 16 лет схлёстываются с 9 стихиями, и получается течение реки жизни (круголет). Календарь, это определённый позвоночник, который осуществляет связь в различных хронах и измерениях этого пространства. У нас есть позвоночник и в окружающем пространстве также существует позвоночная связь, которая называется орбитальным движением. Т.е. когда 9 стихий проходят через 16 лет. Чтобы вписываться в этот календарь, необходимо вписываться в состояние своего заявления. Человек забывает, что своим проявлением он написал заявление и расписался. А когда доходит до дела, естественно, человек говорит, что это глупость и всё это придуманное. Жизнь ему пытается напомнить через различные болячки, но человек предпочитает лечить их для того, чтобы заболеть, вместо того, чтобы начать выполнять момент заявления. Человек должен помнить, что он здесь проходит испытание, а этот факт полностью отсутствует. Хочет жить честно тот, кто отражает моменты испытаний, но им не дают это делать. Не дают те, кто больны. Состояние здорового проявления им пагубно. Когда болезнь овладевает полностью телом, то тело начинает бегать по аптекам и полностью становится зависимым от вируса. Организм потенциально начинает вырабатывать антитела для того, чтобы бороться с этим вирусом, для того, чтобы вытолкнуть эту болезнь, чтобы тело оздоровилось. Естественно, как это воспринимается вирусом. Вирус делает всё, чтобы его не беспокоили, т.е. больному нужен покой, тёплая постель, а тут момент борьбы, жизни, выхода. Вопрос, кто ты? Ты продолжение вируса, или всё-таки предполагаешь новое начало относительно своего заявление в этом пространстве. Основная масса людей - это язык вируса и неважно, хотят они этого или нет, т.е. у болезни своя жизнь, своё виденье, своё состояние, понимание. Человеческое тело для неё, это почва, где растут её грибки. Эта болезнь заинтересована в выздоровлении, есть ли у неё желание? Основная масса людей скажет чётко и ясно: «нет, мы этого делать не хотим». Поэтому основную массу людей необходимо рассматривать так как она есть. Когда ты подходишь к тому, что ещё неполностью заражено, то ты должен понимать, что ты работаешь с вирусом. Это не человек перед тобой, это носитель вируса, и ты должен понимать, что у вируса задача передаться другому. Т.е. момент заражения. Тот, кто заражён, начинает бегать, чтобы как можно больше людей заразить. Особенно это бешенство присутствует в христианстве в лице различных тётушек, старушек. Они ищут, кого ещё посвятить, покрестить, причастить. Внутри них начинается мандраж и хотят они или нет, им надо двигаться, потому что они рабы. И с нормальным человеческим языком с такими людьми разговаривать бесполезно. И везде, куда ни глянь - везде эта опухоль. Человек с вирусом понимает, что он скоро потенциально умрёт и его действия не вписываются в понимание нормального человека, потому что терять ему нечего. Надо самому быть отличным от этого свойства, сосредоточиться и не впускать всё это дерьмо, которое вокруг находится. Необходимо фильтровать те вещи, которые ты видишь, слышишь, чувствовать. Момент силы только в здравом человеке, а когда у человека состояние чумки, то ему некогда сосредоточиться, потому что основная часть силы сосредоточена на борьбе с этой пакостью. Ты должен понимать, что ты испытуемый на момент не-делимости. В той объективной форме, в которой ты находишься, тебя постоянно пытаются пробить. И хочешь ты в этом пространстве, чтобы момент не-делимости был всегда с тобой. Это то, что можно. И ты должен понять границу этого можного в моменте недели. Т. е. ты непосредственно - 9 состояний и двигаешься ты по этим 9 моментам до момента фиксации (встреча с силой). Где идёт момент схлопывания и опять пошли 9 моментов. Ты двигаешься в пространстве как девятицикличная форма. Когда ты схлопываешься, возникает заминка. Момент заминки предполагает момент вызова той силой, с которой ты встречаешься и она тебя проверяет на наличность. Если ты не будешь потягивать тот момент, который ты прошёл, то возникает так называемый момент дьявола. Но она начинает давить только тогда, когда у тебя нет подтяжки, нет состояния стиля. А так она создана для того, чтобы ты мог держать свою линию относительно этой тёмной структуры. Т.е. ты находишься в тёмном квадрате, чтобы двигаться в этом квадрате, необходимо обладать определённым стилем, чтобы ты не попадал под моменты раздачи. Должна быть постоянная готовность. Большая неделя, предел желаемого. Ты как маленькая неделя двигаешься по большой сфере. Мусульмане измеряют расстояние своим телом, это отражение того процесса, который заложен в состоянии движения по недели. Мусульмане хоть имитируют это движение и потому они выше по своему уровню, чем европейцы и славянин. Они сейчас и держат процесс. Нельзя забывать, что правильное движение, это состояние недели, необходимо находиться в ней. И когда ты в ней сосредоточен, первое условие для тебя - встреча с большой неделей. Когда ты, маленькое, встречаешься с большим. При этом встреча происходит «глаза в глаза». Когда это нормально проходит, то получается состояние «земля, цвет чёрный («Микула Селянович»)», т.е. появляется земля. Этот момент - производная от чёрного квадрата. У тебя выстраивается понимание фундамента, т.е. ты встал на землю, теперь ты можешь биться, потому что ты стоишь, сила с тобой. Если ты будешь биться вне земли, тебя опрокинут. Ты как кусочек недели смотришь на человека, действительно есть ли в нём отражение большой недели. Мы являем собой границу можного (сфера готовности), ты встречаешься с пределом желаемого (большая неделя). Т.е. мы являем малые глаза, а там большие глаза. При встрече рождается момент - земля. Когда ты смотришь в глаза кому-то, необходимо сосредоточиться, что он несёт, что он выражает своим проявлением. Суть встречи с землёй «собран ли, чего желаешь». Следующее состояние звезды «нос в нос». Когда образовалась земля, «витязь должен понимать землю, нос в нос. Звезда красный», т.е. у человека нет черепа, вместо этого - звёздное небо, небо Рода. Звёзды - это предки, каждый даёт свой лучик и на лбу загорается момент звезды, как состояние понимания. Эта звезда сборная из всех предков, всех предыдущих состояний – живая Звезда. И ты, когда смотришь, непосредственно собираешь звезду относительно малой недели. Оттуда - звезда относительно большой недели. Появляется две звезды. Сначала земля, потом 2 звезды. Следующий момент «витязь должен любить землю – уста в уста. Огонь алый». Состояние единого. Следующий момент «витязь должен состояться за землю (стояние), спина к спине. Солнце – златый». Момент примерки. «Витязь должен походить за землю, плечом к плечу. Дерево – зеленый». Это стихии, которые влияют на общий план событий, «витязь должен породить землю, след в след. Сварга – небесный». Должен быть момент породы, т.е. не просто человек, а своя порода. Отношение земли с небесным моментом. «Витязь должен владеть войной, бой в бой. Океан синий». Владеть войной, это значит полностью владеть ситуацией происходящего, т.е. не война тобой владеет, а ты войной владеешь. Это и есть свойство характерника. «Витязь должен гулять волной, свет в свет. Луна – фиолетовый». Человек когда гуляет, находится в моменте волны, он на поверхности волны рассекает. «Витязь должен быть живой, лёт в лёт. Бог – белый». Момент схватывания большого и малого происходит на лету. При этом проистекает мощь, преображение. Ты уже оперируешь данностями, процессами и ты становишься законом относительно происходящих процессов. Это курс подготовки русского витязя. Ты должен рождать 9 состояний. Соответственно когда ты рождаешь, спрашивается, «почему ты идёшь?». И перед тобой возникают 16 лет. Стихии проявлены как соединение двух недель, то 16 лет проявлено как соединение 16 часов и 16 чертогов. Именно 9 стихий влияют на планетарный план и курируют процессы. Когда земля находится в болезненном выражении, то болезнь восприятия переноситься на физический план. Идёт искривление пространства и времени (уродство). И это уродство выстраивается как стиль достижения, как то, к чему надо стремиться. Необходимо не забывать, что ты воплотился, всё, срок пошёл.
Связь с тем, что называется Родина должна быть у человека как качество жизни. Относительно этого проявления человек, который живёт в этой данности являет собой того, кто пишет письмо. Письмо Родине. По сути человек в этой данности рождён матерью в силу того, что он забыл дорогу к ней, забыл понимание, которое связывает с этим началом, являет его как потенциального предателя. И поэтому человеку рано или поздно приходится делать то, что называется возвращение для того, чтобы начать разговор с Матерью, не отворачиваться и проявлять формы недоношенного восприятия. А именно пройдя горнило испытаний, пройдя многие соразмерности, подойти к этому началу. Мать прежде всего, это очень высокое состояние, высота её уходит в необозримую даль. Чтобы отражать это, ты должен обладать высотным порывом. Этот порыв и есть по сути письмо.
Есенин.
Ты жива ещё, моя старушк? Жив и я, привет тебе, привет
Это понимание того, что жизнь существует как таковая, но это соразмерность виденья дна, того уровня, на котором находится человек. Мы, находясь в состоянии дна, должны прочувствовать, чем является материнское свойство в этой данности. Являет ли оно только тепло или являет определённое состояние строгости, прохождения урока. Если это так, то человек должен чётко знать цель своего рождения. Мать даёт человеку не просто появиться на свет, она одномоментно наделяет его обладанием целью и это проходит через всю жизнь. Когда рвётся это состояние, т.е. человек когда двигается, забывает, что она двигается с благословением материнским. Эта связь потенциально находится в Уроке, который является единым. В основном люди движутся самостоятельно. Проявившись, они начинают искать. В этом поиске рано или поздно люди приходят к усталости от этого мыканья и наконец они возвращаются к изначальной точке, чтобы продолжить этот путь. Поэтому тот человек, который предполагает это виденье, понимание матери, должен для себя обозначить в виде письма Матери Родине. Человек должен понять, что он попал в безвыходную, непроглядную ситуацию. И он должен себе в этом признаться. Все красивые слова и речи ничего не стоят. Стоит только именно состояние связи с матерью. Это восстановление с благословением. Только тогда человек может предполагать путь. Но перед этим человек сегодняшнего дня предполагает то, что называется заявление.
Заявление. В связи с непониманием мной цели своего рождения и приобретённой хронической усталостью от поиска своего места на земле, мной утеряно призвание и утрачено предназначение. Жизнь, данная Родом, лишилась основы – великого смысла, имя которому Человек. Это позор – не ведать человечности, который приводит к стыду, разрушению воли, имя которому – хаос. Это – рабство – пленится хаотичностью, ведущее к предательству жизни, превращающее предателя в “сволочь” нарушителя границы мира, что обозначает личину Врага, покушающегося на высокий замысел Рода – Человеческий путь. В силу того, что не мыслю себя вне Рода и не желаю быть гадом “маститой сволочью”, прошу меня зачислить в действующую школу Рока имени Юрия Алексеевича Гагарина для восстановления связи с Родом, для возрождения Родовой памяти с прохождением Урока на звание Человек. Этот белый стих обладает несколькими уровнями глубины. Дальше говорит Рок через 4 состояния: Тризна, Отчизна, Отечество, Отрочество. Голубая кофта, синие глаза, никакой я правды милой не сказал. Милая спросила: «Крутит ли метель, затопить бы печку, постелить постель». Я ответил милой: «Нынче с высоты кто-то осыпает белые цветы. Затопи ты печку, постели постель, у меня на сердце бес тебя метель». Здесь проигрывается 4 уровня. Тризна вопрошает: «Это кто?». Она вопрошает каким образом? - «Голубая кофта синие глаза», т.е., с одной стороны, голубая кофта - это Тризна, с другой стороны - синие глаза, это Испытуемый отражает процесс. Ответ Испытуемого: «Никакой я правды милой не сказал». Потенциально предполагается первый уровень, где ты находишься в чёрном квадрате, т.е. в определённом замкнутом пространстве. Верный ответ: «Испытуемый» Отчизна: что желаем? «никакой я правды милой не сказал», т.е. что желаем – крутит ли метель? И продолжение «затопить бы печку, постелить постель». Метель, это есть обретение пути. Когда ты начинаешь понимать путь, значит вокруг тебя всё пространство находится в постоянном движении. Если метель понимается буквально, то идёт момент «затопить бы печку, постелить постель». Т.е. от метели человеку надо отгородиться, а печка нужна, чтобы согреться, т.е. человек, приходя куда-то, начинает обживаться. А когда этого нет, то в этом пространстве пахнет другим, запах космический. Этот запах древней пыли и привкус во рту металлический. Это не момент домашнего тёпленького местечка. Верный ответ: «Обрести путь» Отечество: собран ли для того, что желаешь? Я ответил милой «нынче с высоты кто-то осыпает белые цветы». Белые цветы, это как белый стих, т.е. движется строчка, а потом раз и воздушная яма и ты падаешь. Этот момент подводит тебя к другому. Сможешь ли ты включаться в этот стиль. Верный ответ: «Могу» Отрочество: готов ли к тому, что можешь? «Затопи ты печку, постели постель». Идёт момент, можешь и печку топить и постель стелить. «У меня на сердце без тебя метель». В независимости, что происходит, т.е. этот план сам в себе остаётся, ты от него только отталкиваешься. Ты постоянно должен настраиваться на состояние многомерности, т.е. ты не только здесь находишься, а сразу в ряду. Тебя здесь нет, ты только в начальном проявлении здесь находишься. Должны быть выпадения. Этот момент выпадения «был человек, нет человека, а был ли вообще человек». Если ты не научишься выпадать из пространства, тогда ты потенциально будешь половиком, об который ноги вытирают. Когда ноги вытирают, что получается? Народ предпочитает создавать иллюзию, что этого не происходит. Начинают прокачивать демократию. А это придумано для половиков. Верный ответ: «Хочу». Когда человек действительно может и хочет, т.е. начинает отражать свойства предела, тогда материнское состояние, которое являет себя в состоянии движении Рока, это Тризна, отчизна, Отечество, Отрочество даёт возможность раскрытия пути, которое начинается с понимания неразрывности с Матерью. Для того, чтобы подойти к неразрывному началу, ты подходишь со своей меркой. Существует земля, как начало неразрывности и всё на ней сотворённое, существуешь ты, как Отпрыск земного начала, который претендует двигаться на аналогичной орбите, как и Земля (планетарное существо). С этого момента начинается состояние, которое предполагает понимание своего пути относительно пути Земли. Ты как путь являешь собой состояние Недели (неделимости), а Земная орбита являет собой Земную высоту, которая тоже выражает неделимость, но гораздо большую. Ты должен вырасти. Материнское начало даёт возможность расти при помощи испытаний, которые создаются на этой орбите. Она по сути делится тем, из чего она состоит, для того, чтобы ты рос в этом отношении. С неё не убавится, потому что она явление более высокого начала, которая призвана вскормить изначальное свойство. Но всё это выстроено в программе грамотного подхода, грамотного испытательного движения. Неделя состоит из 9 дней. 9 дней, это договор на собственную неразрывность. Ты сможешь общаться с Матерью тогда, когда сможешь подойти к ней со всей этой целостностью. Только тогда ты сможешь взять, усвоить и немножко вырасти. Если этого не происходит, то испытуемый начинает другие подходы искать, более лёгкие пути. Естественно, эти пути заканчиваются тем, что происходит порабощение собственного начала. Получается не путь, непутёвоё течение, которое превращает того, кто пытается не двигаться в заложника. И получается имитация матери, т.е. свойства Маий. И это намного проще, для этого можно просто сосредоточиться на своей индивидуальности. А для настоящего движения необходимо сосредоточиться на Деле. Под Делом понимается полное понимание замысла, которое обозначает состояние испытания, разделение с другими этого момента, т.е. стиранием твоего индивидуального движения и проявление общего дела. Если человек не настраивается на общее дело, то он начинает настраиваться на индивидуальный промысел при этом он выпадает на различные не пути, не движения. Понимание цели своего рождения, это свойство благословения. Чем является момент благословения в твоей жизни? Если есть благословение, то существует наличность пути. Когда случилось то, что ты оказался в состоянии чёрного квадрата. Ты выходишь в мир тайны. Т.е. нет никого, существует только момент тьмы, необходимо проникнутся загадкой, которая тебе даёт состояние шанса, радости. Многие знания рождают многие скорби, чем больше человек знает, тем тяжелей он становится и соответственно идёт на дно. Качество движения на пути предполагает не наличие знаний, а наличие грамотного прохождения участка пути. Тому, кто как пылесос вбирает многочисленные знания, момент главного - как чукче Эверест. Он туда ни- когда не попадёт, потому что он ищет совсем не то. Умеем ли мы дорожить мигом? «Не думай о секундах свысока». Те, которые вбирают этот мир, торопятся умереть, т.е. смерть и скорбь их ждёт. Суть их жизни находится в состоянии падения. В этом падении они создают момент магии, который предполагает проявление здешней данности. Это не хорошо и не плохо, это просто есть, но спрашивается, есть ли тот, который действует по-другому? Есть ли то начало, есть ли тот дух, который предполагает возвращение к Материнскому благословению. Состояние пылесоса предполагает отрыв с благословением. А нужно ли тебе знание как что-то? Или ты пришёл, чтобы к чему-то другому прикоснуться? Момент рождения надо выстраивать, как момент наваждения. Ты постоянно рождаешься относительно Матери для того, чтобы постоянно иметь возможность расти, а человек момент постоянного рождения упускает. Человек не понимает, что у Матери, как и у тебя тоже, есть свой путь. У Земли тоже есть свой рост, свой цикл. Тебе необходимо понять, что такое Мать, которая задаёт тебе урок. Т.е. это не знание, знание - это только возможность прикосновения и она даётся относительно широты твоего восприятия, высоты твоего полёта. Это уже свойство, предполагающее наличие Веры. Движение Веры - это акт чуда, чтобы к нему подойти спринтерства не должно быть, идёт момент погружения, тишины и тонкости этих вещей. Ни один спортсмен туда не проскочит, потому что здесь нет бегающих. Есть только слышащие и слушающие. Когда говорится «умом Россию не понять, аршином общим не обмерить», это действительно так. «В связи с непонимание мною цели своего рождения», здесь понимание ума отсутствует, это только намёк на выстраивание отношения с Матерью; «хронической усталостью от поиска своего места на Земле» - это момент аршина. Человек постоянно пытается на Земле найти своё место. При этом теряется стиль, при этом теряется само свойство поступи как утверждения жизни. Одно дело знание, которое можно постичь, познать, принять к сведению, но вопрос стоит в применении относительно себя, т.е. готов ли ты находиться в этом. Необходимо от момента Тризны задать себе вопрос «это кто?». Человек, который находится в моменте испытания, полностью находится в состоянии слуха. А что такое свойство слуха? Если происходит состояние слуха, то мы находимся в состоянии полёта. При этом ты не обладаешь свойством привязанности. Леги (лёгкий) по-другому называли их. Что значит быть лёгким? Как ты себя сонастраиваешь по отношению к этому миру. Что за картина складывается в этой данности. Обратная сторона - быть тяжёлым, как свойство Дьявола, быть лёгким - это свойство Бога. В состоянии Бога идёт состояние «вверх», а в состоянии Дьявола идёт состояние «вниз». Получается две специализации относительно этого процесса обусловлены. Но ты выбираешь. Есть ли у человека момент жеста к танцу, не к доказыванию своей позиции, своей правды. Есть ли у тебя стиль движения? Или ты хроник? Почему сейчас наркотики и т.д., это момент усталости. Т.е. идёт непосредственно прессование. Мир идёт на тебя, и ты должен отталкиваться, создавая для себя вариации ускорения, пируэты, при этом из тебя выходит момент рисунка, узора, ты есть огонь, танец искрящийся. Только тогда идёт перетекание и момент возможности испытаний. Когда идёт сосредоточивание, то мир начинает сжиматься, момент сжатия предполагает момент детонации. Автоматически необходимо сделать взрыв, выход, выхлест. Получается война. Ты должен научиться двигаться так, чтобы потенциально не допускать взрыва изнутри. Когда человек движется по орбите большой недели, потенциально движется не один, а в состоянии пары. Для чего необходимо свойство пары? Для рождения стихий. Свойство парного движения выстроено так, что получается рождение стихий, это то, что называется свадьба. Прохождение орбиты - это свойство полёта, свойство свадьбы. Когда человек начинает оперировать веером этих стихий, то этот веер толкает его вперёд, создавая момент пути. Основная часть людей полностью утратила свадебное движение. Т.е. традиция рождения стихий исчезла. Человек перестал быть стихией. Как только перестал рождать стихии, он перестал наполнять отношения между Матерью. Язык потерян и Мать покрыла свою голову платом чёрным. И началось в парном отношении вместо языка Материнского рассматривание в земном плане состояние матери. Т.е. смотреть, кто муж, кто жена, кто чем должен заниматься и отсюда уже выстраивать позиции. И от этого естественно момент усталости происходит. Человек, встречаясь со своим близким человеком, потенциально смотрит на него как на еду, вместо того, чтобы выстраивать момент стихии. И на этом всё заканчивается. Первая стихия - это «Витязь должен знать Землю. Глаза в глаза». Ты действительно находишься в моменте испытания, если ты в нём находишься, то ты им дорожишь. Человеку испытание в состоянии тягости для того, чтобы создалось напряжение, необходим момент открытого взгляда. Когда забрало подымается, начинает прокачиваться изначальная стихия. При этом рождается Земля. Земля полностью являет начало тайны, начало понимания, что ты находишься в состоянии бездны. Как ты выстраиваешь с человеком отношения, так ты выстраиваешь отношения с миром в целом. «Витязь должен понимать Землю», т.е. кроме того, что Витязь зафиксировал Землю как качество, идёт состояние понимания «Нос в нос», это свойство понимания, что в твоём забрале существуют тысячи звёзд, каждая из этих звездочек даёт момент ниточки на ту живую звезду, которую несёшь ты и которую ты представляешь. Ты прежде всего - это Звезда. Именно она предполагает свойство танца. «Витязь должен любить землю. Уста в уста. Огонь. Алый», - перетекание встречи звёзд. «Витязь должен состояться за Землю. Спина к спине. Солнце. Злато», - когда ты можешь предполагать наличие реального тыла, только тогда у тебя появляется возможность состояния. Без тыла проявление стихий не происходит. «Витязь должен походить за Землю. Плечом к плечу. Древо. Зелёный», - при рождении походного состояния, когда действительно двое двигаются как одно, рождается состояние Древа (Древности). Это очень не просто двоим сделать одно движение, но это достижимо, если предварительно есть состояние сонастройки. Когда идёт имитация этого, идёт обезьянничество, тут же перекашивается пространство и начинает человека ломать и выстраивать по-своему. «Витязь должен породить Землю. Порода. След в след. Сварга. небесный», - это качество прохождения так как проходили до тебя, т.е. уровень прохождения. Потенциально предки смотрят на то качество, как ты двигаешься, потому что они прошли через этот строй, через эту поступь. «Витязь должен владеть войной. Бой в бой. Синий», - кто не владеет войной? Тот, кто не обладает этой лёгкостью. Мы, находясь в этой данности, оперируем различными состояниями, качественными проявлениями мира, и любое качество может стать твоим последним качеством, если ты сосредоточишься на нём, как на моменте тяжести, не сумев оттолкнуться. Многие люди шли, пытались проявить какие-то божественные проявления, а простая обыденная вещь их выбивала. Ты должен принимать весь мир и во всём видеть начало и корни для возможности твоего оттолкновения. Это и есть свойство, океан синий, это и есть твой момент жизни. «Витязь должен гулять волной. Свет в свет», - движение, которое возникает от прохождения предыдущих состояний, создаёт волну. Эта волна есть отражение общего событийного хода. Волна того мира, который порождает всю эту данность. Это есть состояние луны. «Витязь должен быть живой. Лёд в лёд. Белый», - это и есть свойство чистоты, лёгкости (летать). Взор, слух, состояние – всё должно находиться в подвешенном состоянии. Ты подбросил своё тело, качество для того, чтобы совершать этот полёт и тот, кто потенциально рядом с тобой находится, должен тоже поддерживать этот момент, чтобы чувствовалось - не просто один, а эскадрилья летит. Когда этот момент движется, то уже совсем другое дело. То, что мы разбираем, это предполагает проявления в тебе выстраивания языка для разговора со своей Матерью. На сегодняшний день человек немой. В своей немоте он может только мычать. Но от него не это требуется. Как только у человека появится язык, он сразу начнёт преобразовываться. Если посмотреть на нашу жизнь, то всё является продолжением нашего языка, мы говорим языком тени и находимся среди теней. Язык этот, это язык дна. На дне самый святой человек, это немой человек. Он являет собой воплощения всего и вся. Он в своей немоте создаёт то, что называется «пыжиться». Эти потуги создают разнообразие форм и введений, состояний, различных рыночных процессов, но, по большому счёту, это просто смешно. Это даже не момент противника, это момент низкого уровня. Люди дорожат своим корявым языком. Различные народы очень трепетно относятся к родному языку, они при этом выражают природу низменности. Это не хорошо и не плохо, вопрос кто ты? Что такое русский язык без русского духа. В чём заключается свойство этого духа? Присказка для чего нужна? Когда мы движемся, мы предполагаем плоды своих деяний? Люди живут и говорят: «Сначала мы купили холодильник и жизнь стала лучше, потом мы поменяли мебель, потом мы купили машину, потом дом, а потом и жизнь закончилась», - этих людей просто не было. Т.е. люди, которые появились как трава, исчезли, ничего при этом не оставив. То поколение, которое они создали, занято аналогичным моментом. И их не будет, т.е. было и исчезло и об этом даже никто и не знал. Это тужение людей, которые цепляются за этот процесс, за стиль этого языка, что в наследство после них остаётся? Как мы должны подходить к элементам движения своего восприятия? Сможем ли мы срезать арбуз и положить в корзину? Основная часть, увидев какой-то фрукт, сосредотачивается на том, чтобы он так и остался в этом состоянии. И начинает сосредотачиваться, чтобы он ещё больше вырос. Кроме этого он ничего не видит - и это и есть состояние спортсмена. Да ещё оказывается, не один бежит за арбузом, а целая куча товарищей. И здесь уже включаются инстинкты «вдруг я не успею», т.е. человек просто превращается в животную форму и не вспоминает о настоящем языке. Находясь в этом, ты должен в буквальном смысле не предавать этому значения, а для этого необходимо обладать силой. Т.е. тебе необходимо находиться не здесь, здесь только дело техники, а там за облаками. А человек при вопросе сразу выпадает в осадок. Почему так происходит? Для того, чтобы двигаться, необходима ярость. Необходимо всю эту связующую форму сечь, т.е. ты находишься в сече, это битва. Битва за то, чтобы ты оставался как идущий. Ты должен быть готов к этой битве постоянно. Если мы вне будем сражаться, то нас нет как таковых. Здесь нет жалости ни к самому себе, ни к окружающим. Здесь есть углублённая внимательность, где происходит фронт, где тебе необходимо прикладывать усилия относительно общей битвы. Потому что не ты один участвуешь в битве, а участвует вся страна, всё человечество. Но если ты выбрал для себя высокую задачу участвовать в этом большом деле, соответственно, с тебя и спрос и состояния многократно увеличиваются. Это всё есть не прихоть чего-то, а это есть ход событий. Те, кто был до тебя, решили свои моменты, а теперь твой фронт, твоя линия напряжения и ты должен её найти, ты должен стать этим. Тогда появится смысл. Те, которые принимают настоящий язык, будут сражаться с теми, кто этого языка принимать не будет. Для того, чтобы двигаться и сосредотачиваться на настоящем Материнском начале, необходимо в первую очередь обладать закалкой, мужеством, смотреть на пространство таким образом, чтобы ты не оставался здесь, чтобы повод не давал тому, что могло в тебя внедриться. Это объективное состояние начала языка, ты ещё не разговариваешь, но ты уже начинаешь постигать, потому что настоящий разговор - это уже есть принцип творения. Надо понимать всё, что нас окружает, это язык не тот, это только то, что наталкивает, это всё игра. Мы играем и ставим свои фишки на том большом столе, но в этой игре мы должны стать абсолютными игроками относительно понимания позиций, потому что ты сопричастен к большему нежели это всё. Если ты действительно не научишься играть с размахом, то ни о каком виденье речи быть не может. А это само по себе уже стиль, как ты подходишь, к чему ты готовишься, как ты разговариваешь, как ты себя подаёшь. Одно дело знания, а сами, кто представляют эти знания, находятся в состоянии мышек, крысок, которые только и думают, а где мой сыр висит и как найти дерево, где побольше этого сыра. При этом мысли выстраиваются «а что мне будет за это, если я продвину ту или иную позицию», а это крысиный стиль. Это само по себе уважение к нижнему плану, потому что он там принимается и проходит как явленное, но не в коем разе не касается настоящей жизни и пути. Ты доложен на себя посмотреть и с этой стороны и найти в себе эту крысу, которая любит прогрызать дырки в корабле. Надо понимать, что это не хорошо и не плохо, это условие игры. Остаётся цел не тот кто не вписывается, а тот кто понимает ход событий в этой игре. Суслов наиболее дальновидный товарищ из игроков политических. Он прошёл с самого начало до конца, но кто он? Он непосредственно крестьянин от корней по своей закалке, по своей подготовке. По своей жизненной крестьянской хватке он смотрел и был удобен и тем и другим, а сам непосредственно курировал общие процессы. Т.е. серый кардинал. Необходимо посмотреть на себя, а есть ли у меня эта хватка. Если ты предполагаешь путь, то всё будет играть против тебя. Чем ты круче, тем ещё круче выстраивается ситуация и ты должен её переиграть. Двигаясь в пространстве, узри элементы определённых игр, где ты должен войти в ситуацию, сделать дело и выйти. Этих стыковок должно быть много и ты в эту среду со свистом должен влетать и предполагать ещё большее поле. Вышел, а там одни трупы остались. Может быть, среди этих потенциальных трупов какой-то шанс у кого-то появится и это будет возможность для других людей увидеть момент этой лихости. А как он так может проходить? А дай и я попробую также двигаться. И уже момент сонастройки и попытка будет выстраиваться. Если этого не будешь делать, то в этом пространстве игры ты будешь крайний, над которым всё смеются. Всегда выстраивается круг, и любая игра заканчивается анекдотом. Они понимают, что они фишки, они никто и поэтому вся их жизнь - анекдот и они сами функция этого анекдота. Единственное, что они могут, это травить эти анекдоты как относительно окружающего пространства, так и относительно самого себя. Рассказывая анекдот, он прежде всего показывает самого себя, что он отследил эти вещи, что он проникнулся ими. Он смеётся над собственной нелепостью. Он выпадает на смех вместо реального движения. Есть смех маскировочного плана, когда человек принимает жизнь как анекдот, и он старается создать вокруг себя атмосферу некого действия и его можно вычислить по моменту тяжести. Ему тяжело и ему необходимо рассмешить себя для того, чтобы рассмешить себя, ему необходимо посмотреть юмористическую программу. А там, где момент лёгкости, там идёт сосредоточение на битве, потому что, чтобы тебе действительно войти в эту лёгкость, необходимо порубать. Состояние твоего смеха несёт смерть. А там состояние смеха, которое несёт, так называемую жизнь. И поэтому здесь каждый отвечает за самого себя относительно общего плана игры. Момент игры нужен для того, чтобы постигать момент абсолютного игрока, а когда выходишь на момент дела, то там всё достаточно серьёзно. Дело, которое предполагает твой рост, твоё возвращение, где ты должен полностью сосредоточиться. Для того чтобы тягать большие веса никакого смеха не должно быть. Для этого нужна группа людей, которые сосредоточены на деле. Надо понимать, когда можно смеяться и когда этого делать не нужно. Характеризует человека то, какую он позицию занимает. Никто об этом не говорит, но это проявляется и все об этом знают.
Данный мир реальный или нет? Всё в этом мире сделано из материала. И всё это для чего-то. Это всё необходимо как некая техническая принадлежность для какого-то качества. Вещи пропитаны абсурдом (моментом глупости). Они сами в себе. Они к тебе никакого отношения не имеют. Ты их берёшь, чувствуешь для того, чтобы от них учиться отталкиваться. Состояние дурака, это состояние понимания того, что всё это проявленное, это форма глупости. Что делает дурак? Он по отношению к большой дурости создаёт маленькую дурость, чтобы она его не съела. Он выступает на равных по отношению к большой дурости, при этом он сохраняет свою индивидуальность как черту. Тот, кто начинает держать себя за умного (т.е. всё должно быть понятно), тот наносит себе ущерб сознания и приходит опыт. Умный учится на ошибках чужих, а дурак на своих. «Умный учится на ошибках чужих», это вхождение в пространство глупости (большая глупость). При накате большой глупости человек включает момент ума, если ты умный, ты предполагаешь момент «злой». Злой, это значит сосредоточенный, и он непосредственно попадает в точку (снайперский выстрел). Дурака провоцируют на определение ума, но дурак владеет грамотой этой глупости. Т.е. он разговаривает на её языке. Только тот, кто разговаривает на родственном языке, остаётся цел и невредим. Любой накат со стороны мира предполагает момент глупости, т.е. глупости необходимо зафиксироваться, чтобы момент наплыва обозначить в свою коллекцию, т.е. из дерьма сделать конфетку и положить. Люди по сути коллекционеры, у каждого есть кладец по чём он специализируется, в чём проявляется его ум. В фильме «Джентльмены удачи», что делал Леонов, когда его завели в камеру? Он смоделировал, что он является большим дерьмом, от этого момента идёт надутие. Т.е. можешь ли ты надуваться до определённых объёмов. Т.е. дурак надувается. Тебя провоцируют, чтобы тебя опустить, ты же обратное, надуваешься. Тебе необходимо научиться адекватно отвечать различным проявлениям, т.е. валяться, для того чтобы у тебя появилось время. Если ты отвечаешь неадекватно, то ты начинаешь бегать и у тебя не хватает времени. Дурак этот тот, кто постоянно находится в процессе игры, для того, чтобы в нём пребывая, быть на равных, а потом суметь выскочить. И у него тогда появляется время для своих движений. Он отличается тем, что он не избирателен. Ты должен понимать весь мир таким, какой он есть и не разделять. То, что проявляется, ты вбирай, для того, чтобы сделать шаг вперёд. Это твоя встреча, твоё прикосновение. Встречается два мировоззрения. Мир тьмы и мир света и сканируют друг друга. Это битва на всех уровнях. Если ты действительно большой, тебе нет необходимости брать физику. Надо понимать, что через одного человека, могут сосредоточиться миллионы ребят. А что за твоей спиной, что за настроенность, какая сонастроенность, на чьей стороне ты идёшь. Физика по отношению высокого космического плана, это явление низкого плана. Но и здесь, если ты соответствуешь, то тебе необходимо держать форму памяти. Память, это то, что обеспечивает не- возможность недоступность противника. Родные по Роду, они смотрят на нас, смотрят на то испытание, которое мы проходим. И никто в этом моменте помогать не будет, если ты сам не будешь прикладывать усилие. Если ты будешь прикладывать усилие, то и те части, которые ждут этого, будут автоматически включаться. Понимание «ждать у моря погоды» не должно быть у человека, должен быть постоянный шаг вперёд, то состояние дерзания, которое предполагает его кромку, условие высоты. Этот момент разбирается как с самим собой, так и разбирается с людьми, относительно понимания. Это необходимо для того, что школа Рока предполагает подготовленность, что ты уже в курсе, что ты настроен на тот уровень силы, который тебе будет задаваться, чтобы ты не плавал, иначе ты не встретишься с силой, с тем составляющим, которую тебе необходимо решить. Задачи бывают разные. Тянет ли на задачку товарищ или нет?
Необходимо отталкиваться от того момента, который предполагает наличие и понимание того дела, которое должен создавать человек. Для этого необходимо посмотреть на то место, где находится человек. Рисуем круг, это начало времён. Относительно этого первичного круга состояние магического оперирования было абсолютно. И этим магическим оперированием занимались Титаны. Сейчас мы выпали в состояние осадочного звена, т.е. мы превратились в точку относительно объёма магического оперирования, должны для себя чётко понять своё дело. Для Титанов дело было, чтобы воплотились мы, т.е. это их структура магического оперирования, за счёт уплотнения. Мы являемся потенциально сжатым временем, сжатым участком пространства. Тогда сила была в разреженности, а здесь сила какое предполагает проявление? Мы лишены напрямую оперировать магической структурой в силу того, что мы находимся в состоянии притыка. Если дело Титанов было сжать, то наше дело какое? Если человек будет брать для примера магические оперирования предков (предыдущих состояний), то автоматически он будет делать не своё дело. Тот, кто делает не своё дело, превращается совсем не в то, во что должен превратиться. Поэтому необходим верный момент понимания, чем ты должен заниматься? По сути, тебя послали в конец относительно начала. Конец предполагает рост, но каким образом. Ты рождаешься в пространстве хаоса. У тебя неструктурированное пространство. Есть ли помимо магического оперирования какие-то состояния, которые предполагают свойства дела, если предполагается новый уровень. Если есть у человека задатки творца, то он должен искать выход, предполагая наличие шагов. Мы, по сути, сейчас боремся сами с собой, потому что не знаем, как поступить по-другому. Являешься ли ты целым? То, что тебя породило, было оно целым? Если ты себя не ощущаешь целым, то чем являешься ты? Ты этого не знаешь, т.е. это состояние великого непознанного. Т.е. ты, в первую очередь, - состояние загадки. Вокруг тебя момент познанного - это сфера предков. Являясь центром познанного, ты должен соблюдать стиль великого непознанного. Это наличие загадки и тайны. Это момент противоставления. Когда ты будешь встречаться с познанным, эта встреча будет индивидуальной. Познанное само по себе, как и не познанное. Насколько ты являешь себя, настолько непознанное являет собой качество встречи. И эта встреча является битвой, где ты побеждаешь или проигрываешь. И это правильная битва. Великое непознанное должно уважать себя, в то же время оно должно научиться уважать великое познанное. Но познанное не является твоим. Когда ты встретишься с познанным и сможешь его перевалить и создать задел, ты начинаешь расти. Если силой познанного является магическое оперирование, то силой великого непознанного является сила магического онулирования. Поэтому, когда ты встречаешься с великим познанным, ты его должен полностью онулировать. И это становится твоей силой, мощью. Но ты в этом движении себя держишь как великое непознанное. Ты растёшь как нечто цельное. Если при встречи с велим познанным не онулируешь его, то оно онулирует тебя. При в хождении в великое непознанное, ты в ходишь в момент своей стихии. Необходимо видеть правильную битву. Тяжело быть для всех примером. Т.е. ты обладаешь моментом примерки, но относительно чего. Ты ведь непознанное. Необходимо выстроить правильный процесс битвы. «Сказка о пастушонке Пете, его комиссарстве и коровьем царстве». Т.е. три качества, о пастушонке Пете, его комиссарстве (претензий на момент познанного), и коровьем царстве (о его неспособности управлять).
Пастушонку Пете трудно жить на свете: тонкой хворостиной управлять скотиной.
Если бы корова понимала слово, То жилось бы Пете лучше нет на свете.
Но коровы в спуске на траве у леса, говоря по-русски, смыслят ни бельмеса.
Им бы лишь мычалос, да трава качалась,- Трудно жить на свете пастушонку Пете.
Состояние коров, это моменты проявленного познанного. Т.е. человек к человеку подходит и смотрит: вроде наш товарищ и я вроде истинные моменты ношу (состояние познанного), но коровы в спуске, т.е. человек не настроен на этот момент.
Хорошо весною думать под сосною, Улыбаясь в дрёме, о родимом доме. Май всё хорошеет, ели всё игольчей; На коровьей шее плачет колокольчик. Плачет и смеётся на цветы и травы, Голос раздаётся звоном средь дубравы. Пете-пастушонку голоса не новы,- Он найдёт сторонку, где звенят коровы. Соберёт всех в кучу, на село отгонит, Не получит взбучу - чести не уронит. Любо хворостиной управлять скотиной, В ночь у перелесиц спи и плюй на месяц. И т.д. Сергей Есенин Том 1 стр. 318
Здесь описывается момент йоги, которая не по ходу выстроена. В Бхагавадгите идёт описание процессов относительно идущего, чтобы ты внял, что пока ты ещё маленький, тебя не существует как познанное. Как ты себя обозначаешь, что ты познал, тебя сразу ловят. Каждая глава в Бхагавадгите выстраивает то, что называется правильная битва. Это техника правильной битвы, чтобы было, что сказать. Человеку, когда на него наступают, часто сказать нечего, потому что он не предполагает наличие техники. Куда бы ты ни пошёл, ты должен что-то сказать, действительно по делу. А это сначала проверяется в обыденных жизненных ситуациях
.ОТЕЦ Язык Рода (Дух) СЫН Стать Рода (Олух) МАТЬ Честь Рода (Душа) КОЛ-Я-ДА Великое непознанное. Дух и Воля. Чёрный ПОКОЙ СТРЕЧА КУП-АЛА Великое непознанное окунается в Великое познанное. Алый ВЕРА РАДА БА-Я-Н Великое начало образовалось МАТЕРИЯ ТАРА ДАЖЬ БОГ Дашь большой огонь, от Земли до Неба НАДЕЖДА ЗЛАТА ГОРКА (Злата Майя) Я-РИЛ-О С высоты в низ падение СТРАХ ЖАЛЯ (Желя) ВЕЛ-ЕС Великий главный пахарь ЛЮБОВЬ ВЕСТА (весна) ПЕ-РУН Песня рун ПОСТОЯНСТВО РИТА (закон крови) М-АК-ОША Место активизации истины ВРЕМЯ КАРНА (Валя) М-АТЬ СВА Место выявления начертанного. ТЕЛО РОЖАННА (Жанна) Н-АС-АРА Небо земли Ассов МИР РАССЕНИЯ (Рассея. Оксана) ЛА-Д-А Место духа древа Ассов МЕРА ИНГЛИЯ (Инна, цвет души) ЛЕ-Л-Я Место лётного мастерства ПРОСТРАНСТВО ПАСХА (Память ас. Александра) К-АМ-А Быть поглоченным, не замоченным РАВНОВЕСИЕ МАСЛЕНИЦА (Анна) К-ОСТР-ОМ-А Костёр из окунающего мгновения РОК СВЯТА РАССЫ (Земля) ИР-ИЙ Достижение встречного ПУТЬ РОДОНИЦА Я-ВЬ Я вернулся ДУХ ВЕДА-ИНТА. (Вера) Н-А-ВЬ Развернулся ВОЛЯ РА-М-ХА-ИНТА (Роза) Ж-ИВ-А Проснулся ПОЛЕ ДЖИВА – ИНТА (Дарья) При встрече ты в покое (готовность к битве) для того, чтобы перейти в состояние веры (быть первым). Материя – готовность к собранности. Надежда – быть равным. Страх – готовность разбиться. Любовь – быть главным. Постоянство – готовность к славе. Время – быть клятвой. Тело – готовность к жизни. Мир – быть честью. Мера – готовность к жатве. Пространство – быть верностью. Равновесие – готовность к траве. Рок – быть временностью. Путь – готовность к поту. Дух – быть вечем. Воля – готовность пить. Соединения Духа и Воли – быть сеча. И ты на коне находишься. В любую гущу ты попадаешь и начинаешь отрабатывать момент Бхагавадгиты. Каждый должен найти свою характерную силу, к которой он относится, чтобы держать её и пользоваться своим отточенным процессом. Разберём на примере Перуна. Перун, что это как свойство? Состояние Перуна – это готовность к славе и являет собой свойство Постоянство. Постоянство - это совершенство, совершенствующийся, совершенное. Состояние Перуна в состоянии молнии. Перун (Вергун), это тот, кто создаёт момент импульса. Как он его создаёт? Он создаётся в состоянии, когда есть что сказать. Это специалист на момент казать. Позиции надо предполагать заранее, чтобы говорить проявившейся структуре. Если человек не может говорить, он может материться. Мат, это наоборот, свойство проклятия. Оно крепкое для мертвецов. Ты должен сказать вне моменте проклятия. Мат для мертвецов - это священнодействие. Живые предполагают другое состояние, состояние широты, чтобы уровень выходил, выводился. Необходимо видеть, что создают тебе те условия, в которых ты живёшь. Перун, это прежде всего губитель врагов. Перун ведает состояние позора, он чувствует его. И он приводит к стыду. Но сам краснеть Перун не должен, если идёт момент покраснения, значит ещё незрелый, это момент разрушения самого себя. Этот момент необходимо пересилить и тогда ты будешь действительно просто отражать общий процесс. Перун работает по наличию врага, это состояние битвы, когда ты в моменте роста.
Что ты хочешь? Человек знает, что он хочет. Чем больше гарантия, тем лучше. Гарантия предполагает договор выполнения. Договор бывает письменный и обговорённый, т.е. ты мне я тебе. Этот договор составляется страждущим, который непосредственно что-то хочет. Товарищ для себя непосредственно выписывает, что охота ему от этой встречи, чтобы от этой встречи максимально поиметь. Сможешь ли над своими происками смеяться, понимаешь ли ты, что все твои движения, это цирк. В этом цирке необходимо держать и прокачивать момент главного. Т.е. как бы между прочим сделать тот выстрел, который ты должен сделать. Но для того, чтобы этот момент был, необходим момент урока, ты находишься в состоянии урока. Для того, чтобы состояние школы появлялось, на чем твоё внимание сосредотачивается? На моменте центра ли твоё внимание? Где он? Чтобы понимать, где он, необходимо двигаться, чтобы двигаться необходимо видеть его. Как мы его создаём? Находясь потенциально в центре, необходимо проявлять момент суток (миг). Т.е. это свойство чётко разделено на 16 состояний. Вся эта круговерть вертится относительно мига. Потенциально ты себя должен уметь раздвоить на то, что ты, как несущее, являешься продолжением исходящим из центра. Центр всегда находится в моменте Небесного начала. «Владей собой среди толпы смятенной, тебя клянущей за смятенье всех», - что это? Это заявление, начало начал т.е. ты потенциально держишь сферу и ставишь точку в центре. Ты зашёл в определённый круг (отношения, состояния) и ставишь центр. Остальные «Ох, ничего себе, появился центр», и начнут тебя напрягать. Наступает проверочный момент. И надо понимать, что это свойство пространства, которое работает через людей, через состояния. Ты должен готовиться к этой битве. «Верь сам в себя наперекор Вселенной и маловерным отпусти их грех», - момент сосредоточения. Ты ни на кого здесь не надеешься. В этом моменте нет мастеров, которые тебе выдадут гарантию относительно пространства, в котором ты находишься. При этом мы сжимаемся (переходим) и говорим уже с сжатого состояния. А уйти после заявления многие не могут. Если ты не ушёл, тебя сразу поимеют. Состояние «верь в сам себя» отражает тот, кто реально понимает, что он хочет. «И маловерным отпусти их грех», маловерные, это как раз товарищи, которые выдают гарантию. Но надо понимать, что это всё кончится. «Пусть час не пробил, жди не уставая, пусть лгут лжецы - не снисходи до них», - «час не пробил», это следующий момент сжатия, т.е. надо уметь ждать. А что ждать необходимо? Когда кто-то что-то теряет, начинает искать, когда не находит начинает винить окружающих или себя, а тут момент «пусть лгут лжецы, не снисходи до них». А что мы обычно теряем? Мы теряем время. Мы входим в овеществлённое время, но этого никто не замечает, а потом, как момент проекции, идёт момент передвижек для того, чтобы сымитировать относительно потерянного времени. Т.е. мы говорим, что у нас не обычный день, а проводится какое-то мероприятие. Мы ходим на работу. Этим самым мы совершаем круг, т.е. откуда ушли, туда и пришли. Двигаясь по кругу, мы знаем, что он относительно центра разбит на 16 состояний. Мы должны разделиться. Одна часть идёт по кругу в моменте мастера, другая половина двигается к центру и курирует этот процесс. Вначале ты задаёшь этот режим, т.е. пусть 16 состояний проистекают в режиме работы. Потенциально мы разбиваем на 16 частей своё движение и обязательно в 16 частях будут встречаться испытания. Надо понимать, что длина времени осуществлённого не важна. 16 моментов могут и за 1 минуту выстроиться и за 8 часов, это как ты задашь режим. Твоя задача отслеживать 16 состояний в любом круговом проявлении. Как только ты начинаешь ловить состояния, у тебя появляется реальный центр. Как только центр появляется, он проявляется на мирском уровне. Как только ты поймёшь, что такое сутки, ты поймёшь, что такое год. Потому что встречи на орбите начнут выводить на другой момент вибрации, на момент встречи с силой. И этот мир потенциально поплывёт.
Необходимо чувствовать накал битвы. Без отражения битвы ты потенциально выпадаешь из происходящего. Т.е. человек потенциально расслабляется и его этот процесс затирает. Тебе необходимо улавливать изменения в пространстве, а ты не улавливаешь, потому что ты расслабился. Ярость при расслаблении затирается. Там, где рост, выстраивание решений, существует состояние всполоха, которое не даёт тебе замёрзнуть. Поэтому надо все свои поступки и действия отлавливать. Необходимо себя спрашивать, а почему я так поступаю и наводить другим эти вопросы. Это больно, слышать от тебя те или иные моменты, но другого пути просто нет. Человек должен видеть общий план битвы, чтобы от тебя пахло свойст
|